当下关于历史问题最权威的论述，应该是“两个三十年不能互相否定”。
但实际上，这一论述在文艺界并没有得到重视，他们照样还是按照两个三十年互相否定的路子搞，比如《归来》；
真正得到落实的是“新中国和旧中国互不否定”、“国民党和共产党互不否定”，比如《太平轮》；
而时下的新潮流则是两个三十年都否定，如《芳华》，以及“用旧中国否定新中国”、“用国民党否定共产党”，如小说《车欠土里》、《风筝》，以及电影《无问西东》。
我向毛主席保证，在走进影院看《无问西东》之前，关于这部电影的背景，我一个字都不了解。
在观看的过程中，我一点点地把散乱的故事串联起来，心想，这不是个清华的宣传片么？
篡改历史，何来真实？——《无问西东》，高富帅与文化精英的任性
电影《无问西东》，据说是当年给清华大学100周年校庆献礼的作品，拖到现在才上映。
影片拉拉扯扯，讲了四段故事，三个时代：民国，新中国前三十年，当下。这几个故事的内在联系很弱，仅仅在人物关系上有前后承接，各个故事的主角又都是清华校友。其贯通的主题自然也有，就是影片借人物之口反反复复强调的：真实，忠于自我内心，正如许多宣传文章所讲的，“行你所行，爱你所爱”。
昨天晚上去看了李芳芳导演的电影《无问西东》，之前在看到网上对此电影的评价比较两极化，豆瓣评分从8.0降到6.2，本来我以为可能现代的年青人不太能理那个解热血时代国人的情怀，因为时间和时代的距离阻隔了理解。于是决定去电影院看一看，想为它写一篇正名的文字，可是看完后心里却很愤懑，感觉这样一部地道的“汉奸”电影，竟然能在强调“文化自信”的十九大后上映，并得到一些年青人的追捧，不禁张口愕然。
最近大火的影片《无问西东》通过对四代清华人的命运刻画，表达了创作者眼中的清华精神，引发了广泛的讨论和赞扬。然而同样也有很多人看过此片之后产生了置疑：清华精神和清华人的内涵就是影片中所表面的吗？真正的清华精神的价值到底在哪里？今天我们请来了一位清华人讲述他对这部影片的看法，以及他所体会的清华精神的真义。
《无问西东》为何不讲清华真正的脊梁？——被其遮蔽的清华历史与精神
《无问西东》成为近期媒体追捧的对象，据说是当年向清华大学百年校庆的献礼。然而，许多清华校友并不买账。
我们知道，清华大学的成立背景暗含美国对中国人的精神控制，即与生俱来带有“买办性”，对此，但凡是正常的中国人都会有所反思，乃至如被鲁迅先生称为“丧家的资本家的乏走狗”的梁实秋都对“清华是于耻辱的状况和惭愧的心情中建立的”这一现象表示要有所“警惕、心寒、惭愧”。一百多年来，广大清华进步学子和进步教授一直在同清华的“买办性”做斗争，由此产生了另一种可歌可泣的民族的、自强的、革命的清华精神，这与美国所希望塑造的亲美、崇美、媚美、殖民地化的清华精神根本对立。
前些日子，《无问西东》这部片子非常火，评论也很多，略知一些梗概，却始终不想去看。今天下午，还是被迫跟随赶了个尾声，看完下来，有非常多的感触，虽然我迟到了，但不能不说。
接到转发的对《无问西东》的影评， 以及您所发宏论，自是不敢怠慢。只是随着年龄增长，动起笔来，越来越谨小慎微，不敢造次。即如此影片名“无问西东”，源出上个世纪20年代清华之老校歌，我就很是查找了一番。现在几经周折总算完稿，特呈上请赐教、釜正。