200年后，给马克思疯狂打电话
花果山
今天，我们为什么要给马克思打电话？
侯解：因为政治课的原因，马克思在中国青年中绝不是陌生人，然而也因为政治课的原因，很多青年对马克思也绝不熟悉。直到费劲读完《资本论》，又历经世事，才发现直到今天，对世界的解释仍然无出其右。
小七：那位先生诞生200年后，这个世界变好了吗？好像是的，现在我们都生活在一个技术发达物质充裕的“美丽新世界”；又好像没有，甚至愈来愈糟——压迫和不公更加悄无声息，却也更加肆无忌惮。人们生存不易，又娱乐至死。那么这个世界会真正好吗？什么时候才会真的好起来？答案未知，但唯一明确的是，作为青年的我们须从现在像那位先生一样，睁开双眼，直面现实，立足当下，齐心奋力破除阻碍，斩断被压迫者的枷锁。也许散如满天星，但聚起来必是一团火。
侯怡：1999年在北京，我和朋友谈起马克思。多年后，朋友说：那时你讲马克思，我觉得你这人挺奇怪的。的确，那时很少有人愿意讨论和认同马克思。今天我们面临着更大的挑战，但也有越来越多的人愿意讨论马克思，认同马克思，我们的社会是在矛盾中探索，在探索中诞生新的力量吧！
走出自我，我们的幸福将属于千百万人
禾二：他与恩格斯的友谊也叫我真的感动。是真的被感动到了。恩格斯特意选了5月5日马克思的生日为《资本论》(第二卷)写序言，他们的关系超越了古人一切关于人类友谊的传说。一定是格外高尚的灵魂才会拥有这样的友谊，一定是这样的友谊，支撑了他终生不渝的改造世界的事业。
水滴：1835年的毕业季，青年马克思和他那些才华横溢的同学，和今天的你我一样，都面临着前途问题。也许当时的形势不像今天这样严峻，但对于个人而言前途仍是人生的重要考题。面对这一考题，马克思和同学们陆续交卷：有的希望成为诗人；有的呢，期盼成为科学家；有些人想做牧师；当然，也不乏现实主义者羡慕资本家奢华的生活。马克思，他交了什么？他没提具体的职业，却写出《青年在选择职业时的考虑》这样不朽的篇章。即便放在200年后，这篇文章也依然会激荡我们的心魂。
只要环视四周，只要审视自己，我们就能发现，年轻人，未入社会踌躇满志，进入社会牢骚满腹。流行的电影带着怀旧气息，让我们温习假想的只有鸡血的青春，却从不指出，那些年轻时做的梦太过个人化、太一时兴起，太虚荣了。高明的广告点出现实社会逼得年轻人牺牲身体和陪伴家人的时间努力赚钱，到最后只会引导我们消费，变着法儿让我们缴械投降，让我们更加原子化。马克思呢，隔着两个世纪，就用这篇文章告诉我们，青年应当抱着严肃的态度去选择有尊严感的工作。
禾二：拥有十九世纪最伟大的头脑的马克思，最让我感动的是他的人格。他一生大部分时间穷困，却为了解放劳动者专注持久地去学习，思考，行动。即使自己困难，也不忘记组织募捐救助其他的流亡者。理想，热情，专注。他把自己的生命与全人类的命运联系起来，所以能在更大的宇宙中胜过一切现实的困顿。
反观自己，天天为了蜗角虚名蝇头微利焦虑不安，一方面按照马克思的理论有社会结构的原因，另一方面也是自己的视野心胸实在太小，不愿意去突破牢笼，以利己主义画地为牢。改造个体应当在改造世界中进行，马克思是榜样。
我一直以为生命都是平等的，其实灵魂实在有高大与渺小的区分。我不能做到他那样的高大，但也希望稍微做一些事情，增加一点点生命的意义，改善一点点社会的不公，帮助一些些需要帮助的人。空心病的最好治疗方案不是吃药重新整理自己的神经递质，而是参与对社会的改造吧。
水滴：关于青年做选择的时候应该考虑什么，他说得那样深刻，那样具有穿透力。
他说，身体很要紧，身体垮了，心再大也不顶事，到头来可能会怨天尤人。
他说，别自以为是，别尝试做孤胆英雄，动不动说改变社会。社会是什么样的，你确认已经考察清楚了？
他说，奔着丰厚的工资去，把自己当成陀螺？那你最好具备超强的自我欺骗能力，否则很难继续下去。
他说，青年选择的职业，既要考虑自己，也要考虑同时代人；既应结合实际，又要深入生活。
只有这样，我们的勇气才可以持续不断，我们的毅力才是有源之水，我们的幸福才不会狭隘。
马克思生日，我们许愿多读点他的书
候风：赶上青年节走访农户，碰上马克思的诞辰，我发现马克思成了新闻热点。每个人都在谈论马克思，却很少有人看过马克思的著作。有些人看了只言片语，却以为读懂了马克思，甚至有人歪曲马克思。我希望自己在接下来的时间里，真正看点马克思的东西，更好的了解马克思。
西西废：我觉得最遗憾的事情，莫过于每个人都知道马克思，却很少有人真正知道他的思想；每个青年人都上过马克思主义哲学，却不知道马克思主义如何实践；我们生活在社会主义国家，却不懂社会主义的真谛，没有共产主义的梦想。马克思200岁了。我的马克思生日愿望是2018年自己能开始阅读《资本论》，并在实践中检验真理，做一个一直进步的年轻人。
猴小妹：马克思的《资本论》要是写得再薄一点我会更爱他。
猴妹：下学期要教《政治经济学》，想想就鸡冻！
说到这，敢问自己是不是马克思主义者？
小张：您老人家是否会被21世纪中国的“马克思主义者”气活啊？
八月：我想马克思是不是又会重复他说过的一句话：“如果这是马克思主义，那我不是一个马克思主义者。”
晶晶：想起来2001年刚进大学问的问题：什么是社会主义？到现在也没搞明白，差不多也都要忘了这个问题。马克思诞辰200周年，我自己的问题是：什么是马克思主义？什么样的人不是马克思主义者？现在，我们要怎么做一个马克思主义者？
哲学家只是在解释世界，问题还在于改造世界
团结：最早接触马克思这个名字应该是在初中课本上，虽然已经忘了课本上说的是什么，但只记得这是一个伟大的人物。到了高中，对马克思才有一个初步的认识，却依然天真地认为我就生活在社会主义中，只是还在初级阶段所以会有很多问题。上大学时学的跟政经社史无关的计算机专业，对马克思的认识还是停留在一知半解的程度，却开始不断思考问题的根源及解决办法。直到毕业后一年，才逐渐地拨开迷雾，开始看清当今社会，并认识到了马克思等无产阶级革命家的伟大。
虽然他的著作比较深奥难读，但用心看进去却像是打开了一扇新世界的大门。在马克思诞辰200周年之际，看着那些为了显示自身权利正当合法性而把他供上神坛的无耻背叛者们，我更认识到了要不断学习马列毛的重要性，还有把他们所揭示的真理跟当下现实结合起来进行实践的必要性。
马齿：我觉得马克思理论和其他理论最大的区别是，里面分了很多派别。比如你不会听说福柯分几派，或者亚当·斯密分几派。开始，我想那是不是马克思理论没有福柯的完善呢，所以不同人有不同理解。后来明白了，因为马克思理论是用于运动的理论，用于斗争的理论，因此从理论到实践，会有“左”、左和右的区别。而其他的理论，大多是书斋中的理论，与人民的斗争是脱节的。认识到这点后，反而对马克思主义有更浓厚的学习兴趣，因为一方面，不同阶段的斗争与马克思主义结合的方式都会有所不同；另一方面，如果脱离运动，闭门在书斋里是永远都学不好的。
全世界无产者联合起来，英特纳雄耐尔就一定会实现
猴二：一百多年前，你说：“我们的时代，资产阶级时代……整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。”
一百多年后，我们看到，资产阶级用无产阶级的劳动果实在二战后给无产阶级发了阵甜枣之后，就再也维持不下去了，阶级的两级分化又开始明显了起来。我们试图用光鲜的衣着掩盖被掏空的身体，娱乐电影制造出来的无聊笑声堵不住渗入毛孔的人生虚无。
你说：“当厂主对工人的剥削告一段落，工人领到了用现钱支付的工资的时候，马上就有资产阶级中的另一部分人——房东、小店主、当铺老板等等向他们扑来。”
我们不敢承认自己是工人，但却在心里呐喊：这不就是我们当下生活的真实写照么？！
你说：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”
我们知道，每一分每一秒资本主义都在用尽力气垂死挣扎，挥舞着魔抓，疯狂地吮吸我们的血汗。我们反问你：它真的只是在苟延残喘吗？你的预言究竟什么时候才能兑现？
你说，不要只是念着我的名字呓语，你们要和同志们一起，在现实的战斗中坚持到底！你们要用自己的智慧和双手，将它彻底埋葬！
团结：马克思啊，你对于在新时代长大的许多朋友来说，已变成一个既熟悉又陌生的名字。熟悉的是教科书式的介绍，陌生的是遥远的感觉。前者可能延伸出模糊的理解，后者可能伴随着现实的困惑。但不管如何，谁都不能否认你的伟大，也无法掩盖你所揭示的真理。你集众多的荣誉于一身，但最令全世界受苦人不能忘却的是你作为一个坚定的无产阶级革命家奉献了终身。虽然200年不过是宇宙中的沧海一粟，你却留下了一道永恒的光芒，照亮着人类前进的方向。
最后我们以一首意味深长的诗《马帮》作来做结尾，在寻找团结友爱家园的十字路口，我们曾经迷茫如负重不堪的马帮，所幸，到最后我们再次看到马克思的背影，跟随他重新出发。
马帮
穿过密集的丛林
跋涉泥泞沼泽
迎面瓢泼的暴雨
时有阵阵惊雷
山峰，在前头隐约
猛虎，在暗中梭巡
罂粟花娇艳
玫瑰花，浓香袭人
走吧，饥饿的马帮
心如黑铁
走吧，沉默的马帮
身负盐茶千钧
黑夜如黑锅
抬头没有月牙
河流如蛇
荆棘如兵
飞蛾是魔鬼的伴侣
传来数声怪叫
猿猱，是魔鬼的门徒
尽是鬼魅黑影
队伍昏睡了
萤火虫载歌载舞
四野昏沉
昏鸦，无枝可依
眼泪已经流尽
汗水已经流干
鲜血染红了郊原
染红了雕弓
突然，一道白光划过
蓦然回首
那是壮丽的日出
照亮万重山峦
百鸟齐鸣
骡马嘶鸣
走吧，一马平川
就是那个地方
走吧，马玲儿叮当
那是祖宗的初心
2018年5月4日，秋田于成都