做人要做怎样的人?

——听《红灯记》唱词有感

钱昌明

　　京剧《红灯记》里，李铁梅有这么一段唱词：

　　“听罢奶奶说红灯，言语不多道理深。为什么爹爹表叔不怕担风险? 为的是救中国、救穷人，打败鬼子兵。 我想到，做事要做这样的事，做人要做这样的人!”

　　在国难当头的年代里，铁梅的人生选择，要做像她“爹爹”、“表叔”“这样的人”;可也有人，甘愿选择做像王连举那样的人——叛徒!去危害国家和人民，换取个人的“荣华富贵”。

　　铁梅的“爹爹”、共产党员李玉和，不向日酋鸠山泄露党的机密，宁愿赴死;同样是地下共产党员的王连举，面对敌人收买，随即出卖组织和同志，做了叛徒。一个“革命烈士”，一个“无耻叛徒”，他们同样都是在党旗下举手宣过誓：要不惜牺牲自己的生命，为共产主义奋斗终身!可结果，为何会有这样大的反差?

　　归根结蒂，这是一个世界观问题。换个角度讲，也是不同人们的人品问题。李玉和的人品高洁，王连举的人品卑劣。同样一句入党誓言，对人品高洁的人，表里如一;对人品低劣的人，口心不一。

　　人活一辈子，匆匆几十年。“赤条条来，赤条条去”;“生不带来，死不带去”;什么官位、权势，金钱、美女，阎王一招手，随即灰飞烟灭。盖棺论定，最终得到的无非二字：“好人”，或“坏蛋”。

　　“好人”，传为美谈;“大好人”还会流芳百世。“坏蛋”，遭人唾骂，“大坏蛋”更会遗臭万年。中国民间对宋代岳飞与秦桧的爱憎，就是最有说服力的例证。

　　岳飞，是“好人”典型。他一心为“公”，精忠报国。虽被奸佞陷害，受朝廷冤杀而死;然而，人民热爱，香火不断。百姓口碑最为客观，历史最为公正，20年后到了孝宗时代，朝廷被迫为其平反昭雪。至今纪念他的岳庙遍布各地，难以计数，一直受国人敬仰崇拜。

　　秦桧，是“坏蛋”典型。他为一己、一派(投降派)之私，应敌国“必杀岳飞，而后和可成”要求，以“莫须有”罪构陷岳飞，出卖国家、民族利益，人皆唾弃。前几年，网传有秦桧的孝子贤孙在南京江宁区为他建了一座“秦桧博物馆”，且将其雕像从跪姿改为坐姿。说“跪了几百年，该坐起来息息了”。遭受网上舆论一派讨伐!最终调查证明，原是一场谣传闹剧。一切回归平静，秦氏后辈子孙中仍然流行：“人自宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”。

　　诚实、守信，善良、厚道，正直、执著，谦虚、宽容，等等，这些都是优良人品所具有的品德;反之，则是卑劣人品的反映。人品优劣虽然可从多方面折射，但主要的，要看其为人是否“诚信”? 对祖国、人民是否忠诚?

　　“人品”优劣，平时往往不易显现。如文天祥《正气歌》所言，“时穷节乃见，一一垂丹青”。以明末清初的吴三桂、民国时代的汪精卫为例，这两个大汉奸，在世事突变之前，有谁能想到“守边猛将”会引清兵入关? 又有谁会想到，中华民国“国防最高会议副主席、国民党副总裁、国民参政会议长”，竟会公开投敌卖国?

　　另外，“大奸似忠，大伪似真”。越是大奸、大野心家，为了骗取人们信任，就越会以假象示人。反观历史，不论中外，无不如此。

　　典型的如林彪。只要是在1971年的“九·一三”事件发生之前，在中国有谁会相信“林副主席”会背叛毛主席? 然而，这却是真实的历史。“语录不离手，万岁不离口;当面说好话，背后下毒手”。其实，比林彪还林彪“大伪似真”的奸佞，何止林某一人?!笔者此处不言，读者心中自明。

　　在国外，国际共产主义运动史上的伯恩斯坦，也是一个善于伪装，能以假象示人的佞人。他原本就是个资产阶级改良主义者。1879年他曾与人(俗称“苏黎世三人团”)一起，发表过一篇否定暴力革命、宣扬走“合法的即改良的道路”文章，遭到马克思、恩格斯的严厉批判。然而，为取得革命导师的信任，在革命队伍中站住脚跟，伯恩斯坦随即亲到伦敦找马、恩认错，表示真诚悔过、永不翻案。后来他当上了《社会民主党人报》主编，写过一些好文章，骗取了恩格斯的信任。1895年恩格斯逝世，伯恩斯坦甚至成了他生前指定的遗嘱执行人之一。在国际共产主义运动中，伯恩斯坦一度被看作是恩格斯忠实的“追随者”，被誉为“马克思主义理论家”，由此获得了很高的声望。这也就成了他——其后能在国际共产主义运动中背叛马克思主义，蒙骗人们、顺利推行修正主义路线，“修炼”成为“修正主义鼻祖”的雄厚“资本”。【1】

　　比起伯恩斯坦来，苏联时期的共产主义叛徒赫鲁晓夫，更是“青出于蓝而胜于蓝”的“大奸似忠”高手!“赫秃”曾肉麻地称斯大林是自己的“生身父亲”，深受斯大林的信任与重用，被培养为苏共中央领导的候选接班人之一。同时，卫国战争时，因斯大林未能赦免赫的儿子列昂尼德的叛国罪仍被处死，他又是个对斯大林怀有深仇大恨的人。他擅长“韬光养晦”，表面上仍对斯大林温顺有加，丝毫不露。斯大林死后，他随即以政变手段篡党夺权，不仅公报私仇，“鞭尸”斯大林;还推行赫氏修正主义路线，彻底背叛马克思主义，终于搞垮了苏联和整个社会主义阵营，成了一个大叛徒。

　　……

　　话归原题。李玉和与王连举，一个是烈士，一个是叛徒;一个是好人，一个是坏蛋;一个是有品格大写的人，一个是无人品的小人。然而，他们曾经都是共产党员，那为什么会有这样大的差别? 本文只讲到人品问题，未涉及更为复杂的世界观问题。其实，大道至简。说白了，也就只一字之差：“公”与“私”。

　　李玉和为“公”成烈士，王连举为“私”当叛徒。这就是结论。这也让人想起了雷洁琼去韶山参观毛主席纪念馆后留下的题词：

　　“公者千古，私者一时!”

　　做人要做怎样的人? 不管是大人物还是普通人，你是要做一个有信仰、品格高尚的人，还是做一个一心为己、人品猥劣的自私小人? 确实值得深思。

　　注释：

　　【1】1899年2月，伯恩施坦发表《社会主义的前提和社会民主党的任务》，全面、系统地对马克思主义理论作了否定与“修正”，彻底背叛了马克思主义。