金一南：共产党从建立之日起，都体现了对社会正义的追求
共产党人的社会正义，是我们话语权非常重要的一部分。我们是正义的吗？我们主持过正义吗？我们还将为正义奋斗吗？今天很多人对此发生动摇了，开始琢磨“忏悔”，还要出“忏悔”的书。今天有一批人，觉得中国共产党没有做一件好事。说共产党基本错了是客气，说根本错了、从头到尾都错了才算彻底。于是出现所谓“两头真”——参加革命前是真的，今天退休了是真的，中间跟着共产党干的那一段全成了假的。就像黄永玉画的那幅讽刺漫画：这个人的一生，正确的 + 错误的 = 零。白活了。还有刊物遥相呼应，热衷于以小博大、以偏概全，用小考证颠覆大历史，用局部之真颠覆历史之真，把民族解放、人民革命的大时代描绘为大灾难、大悲剧，这种扭曲心态，哪里还能感觉到一丝一毫的社会正义？我觉得，共产党从建立之日起，从“打土豪、分田地”，到为人民服务，到实现共同富裕，都体现了对社会正义的追求。这是我们的资本，是共产党民心归一的源泉。我们今天讲话语权，当然需要语言技巧和传播技巧，但是最根本的影响力来自对社会正义的主持。这意味着什么？意味着需要挺身而出，需要大义凛然，需要在原则面前的坚定性。我们今天一说就是以经济建设为中心，好像只要经济能发展，就什么都可以做，这在无形之中，必然侵蚀我们对社会正义的追求，导致一系列问题的出现。
（来源：《经济导刊》2014年第8期）
中共中央党史研究室：中国共产党是全民族抗战的中流砥柱
抗日战争胜利是中华民族同仇敌忾、团结奋斗的结果。代表着中国人民根本利益的中国共产党，秉持民族大义，肩负历史重任，以自己的政治主张、钢铁意志和模范行动，一直战斗在抗日战争最前列，在全民族抗战中发挥了中流砥柱的作用。一是最早抗战。中国共产党最早高举全民族抗战旗帜，最早组织东北抗日游击战争，以局部抗战揭开世界反法西斯战争的序幕。二是组织抗战。中国共产党积极倡导、诚心维护抗日民族统一战线，凝聚了中华民族的抗日力量。三是领导抗战。中国共产党提出全面抗战路线、持久战战略总方针、游击战争的战略战术，为全民族抗战指引了胜利方向。四是艰苦抗战。中国共产党领导抗日军民在敌后战场与日本侵略者浴血奋战，为抗战胜利作出巨大贡献。五是胜利抗战。中国共产党领导抗日军民对抗日战争胜利发挥了决定性的作用，写下了壮丽的历史篇章。
（来源：《人民日报》2014年9月3 日）
樊建新:澄清对邓小平理论的四个错误认识
一个时期以来，学界和社会上对小平同志的一些重要论断的认识不够全面、不够准确，存在断章取义和片面化、绝对化的现象，造成了一定的认识误区和思想混乱。第一个问题，关于姓“社”姓“资”。邓小平在1992年视察南方时说：“改革开放迈不开步子，不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义道路。要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题。”为此，一些人认为，邓小平是不问姓“社”姓“资”、姓“公”姓“私”的实用主义者。然而，事实非但不是如此，相反，邓小平认为，要用上百上千的事实来回答改革开放姓“社”不姓“资”，有利于社会主义，不利于资本主义。第二个问题，关于“不改革死路一条”。一段时间以来，一些人把改革当作抽象的标签、空洞的口号，只讲改革、不讲方向，甚至认为只要把原有的都推翻了就是改革。有人还断章取义地用邓小平同志“不改革死路一条”的话来做论证。殊不知，小平这句话是有前提的，即“不坚持社会主义，不改革开放，不发展经济，不改善人民生活，只能是死路一条”。第三个问题，关于“不争论”。邓小平曾经说过，“不搞争论，是我的一个发明”。有人据此提出“只管改革开放，一切不用争论”的观点。这就完全误解和违背了小平的本意。实际上，“不搞争论”指的是在不涉及改革方向和根本原则的具体措施上，不能搞无谓的争论，以争取时间，免得贻误改革时机。决不是主张任何问题都“不搞争论”。相反，在涉及改革方向和原则的重大问题上，小平历来主张要通过争论来明辨是非。第四个问题，关于社会主义本质与公有制。邓小平对社会主义的本质有过五句话的著名论述，即“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。为此，一些人认为，邓小平将公有制排除在社会主义本质之外，说明公有制不是判断社会主义社会性质的标准，因此公有制经济没有必要占主体地位，有人甚至提出应该让民营经济占主体。显然，邓小平对社会主义本质的五句话都是从社会主义所要实现的目标的角度概括的，虽然五句话中没有公有制，但是，要实现这五句话，必须毫不动摇地坚持和发展公有制，公有制是实现社会主义本质的重要手段。
（来源：《社会科学报》2014年8月22日）
胡培兆：符合国情的经济学才有生命力
我国经济学研究只有在建设中国特色社会主义伟大实践中做好“中国特色”这篇大文章，才能在世界经济学说史上写下独树一帜的光辉一页。令人遗憾的是，当前我国经济学教学与研究中还存在许多不如人意的地方。主要问题有：一是奉当代西方经济学为主流。习惯于盲从洋教条，闭门造车。既不搞社会调查研究，也少读或不读本国经济学著作。二是缺乏使命感、责任感。申报课题、出版论著，均为应付年终考核、晋升职称、获取学位、排定名次等的量化要求。三是有关著述轻经济思想创新、重数学模型包装。一些学术刊物基本不发表没有数学模型和方程的专业论文。为数学而数学的倾向促使很多研究者乱套模型、公式，甚至迷失在皇帝新衣般的数学欺骗中，浪费许多时间和精力。四是一些经济学者陷落在数理经济学的困惑中，忽视研究经济学所必备的哲学、史学、文学、社会学和政治学等方面的修养，所写的论文往往思想浅薄、模型芜杂、枳味浓重。因此，要依据我国国情，建设具有本民族特色的经济学。这样的经济学才能推动我国经济发展，才有生命力。
（来源：《人民日报》2014年9月12日）
邰鹏峰：从精神实质上看《21世纪资本论》
《21世纪资本论》有没有成功地揭示资本主义发展的生命过程呢？从揭示“不平等”的发展过程来说，毫无疑问，它做到了。只要读一下原著就可以发现，《21世纪资本论》讲的是能找到事实依据的整个资本主义发展过程，而不是像某些人凭空想象的那样，仅限于“21世纪”。因此，同《资本论》一样，它有着宏大的历史视野。单从税收数据一项来看，《21世纪资本论》把历史追溯到18世纪晚期的法国，更不要说1909年的不列颠和1913年的美国。皮凯蒂用这些数据，要说明的只是：两极分化并不是什么新事物，21世纪的资本主义不过是历史资本主义的一个必然环节。《21世纪资本论》还不仅在于找到无可辩驳的“事实”，更重要的是，它让事实“开口说话”，而不是根据感觉下结论。这一点，恰恰是《资本论》方法论的根本要求。
（来源：《中国社会科学报》2014年8月25日）
[美]理查德·沃林：国际毛泽东主义研究大大发展了
今天，国际学界的毛泽东主义研究大大发展了。这不仅因为学术原因，其中一个原因是对全球性的政治问题即经济不平等的反应和关切。近年来，我们已经看到了主要的抗议运动都有针对这一问题的趋向。从美国的占领运动，到西班牙的愤怒者运动，到最近的巴西的千百万人的抗议运动，所有这些运动都不是毛泽东主义运动，但是，作为一种解决问题的诊治形式，仍然与毛泽东主义存在相关性。这也有助于解释巴迪乌的学术作品为什么会声名鹊起。1969年，巴迪乌组织了一个毛泽东主义的小派别，名为马列共产青年联盟。巴迪乌不像同时代的其他学者，他仍然保持着年轻时受到的毛主义的激励。齐泽克则一直致力于复活共产主义思想。近来他编辑了一本毛泽东思想导读，名为《齐泽克诠释毛泽东：实践论和矛盾论》，其中包括了一个长达30页的齐泽克写的解读性前言。最近，在学界，一些毛泽东主义时代的中国档案解密了，中国学者和外国学者都可以看到，这大大促进了相关领域的研究。最后，大家都知道，中国近年来和平崛起，成为善意的世界大国。在很多专家眼里，中国的经济在2030年将超过美国。中国的地位大大上升，中国研究也在上升，这是合理、自然的。
（来源：《国外理论动态》2014年第8期）
[美]朗西斯·福山：衰落中的美国
在许多方面，美国的官僚机构已经不再是一个充满活力和高效的组织，其人员也不是因为能力或者专业知识而被选中。由于制度无法适应不断变化的环境，因而导致了政治衰败。原因包括认知和群体的利益。自由民主几乎全都与市场经济联系在一起，而市场经济往往会有赢家和输家。这种经济上的不平等本身并不是一件坏事，只要它能激发创新和增长，满足平等的前提。然而，当经济上的赢家谋求将自己的财富转化为不平等的政治影响力的时候，这就有很大的问题了。虽然理论上民主的政治制度有一套让其进行改革的自我纠正机制，但它们将阻碍进行必要改革的强大利益集团的活动合法化，最终也会走向衰败。这正是近几十年来美国所发生的事情。美国的许多政治制度都已经变得越来越失常。用金钱交换政治影响力的交易已经通过后门溜了进来，但其形式却完全合法，也更难根除。互惠利他主义在华盛顿盛行，是利益集团腐蚀败坏政府的主要渠道。美国的政治制度已经随着时间的推移走向衰败，因为传统的制衡制度越来越根深蒂固，越来越僵化。在政治两极化的背景下，这种权力分散的制度越来越难以代表大多数的利益，使利益集团和社会组织的观点获得过多的表达。
（来源：《参考消息》2014年8月22 日）