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毛泽东如何处理陈毅与饶漱石的矛盾

作者:陈晋   来源:党史博览  

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194310月新四军和中共中央华中局领导层发生的黄花塘事件,虽是党史上并不起眼的插曲,但对当事人陈毅来说,用火中涅槃的党性锻炼来形容,当不为过;对调解者毛泽东来说,侧是一次劝人察人的成功范例。

19436月新四军整风审干时,陈毅与饶漱石一个是新四军代军长兼军分会主席,一个是华中局代书记、新西军代政委兼政治部主任。两位主官,一个领军,一个管党。陈毅豪放洒脱,不拘小节,坦诚大度。饶漱石严肃严厉,好从大的政治原则上看事情,让人畏惧。若无嫌隙,这样的配备格局可以互补,还算理想。但饶漱石对陈毅的作风很有成见,曾对人说:陈毅经常吟诗作词,资产阶级的作风不改,迟早要跌跟头的。反过来,铙漱石在皖南事变发生后一段时间和党组织没有联系,陈毅曾有过怀疑;饶在会上批判项英有过分之词,而陈毅因和项英在三年游击战争时期共过患难而感情复杂。整风审干开始后,陈毅因为在中央苏区时期经历过严酷党内斗争,提醒大家注意把握原则,主抓整风工作的饶漱石很不认同。饶漱石一度离开军部到各师巡视,陈毅主持会议对他提了不少意见,饶漱石则反过来找更多人谈话,捜集对陈毅的意见。由于性格差异,工作分歧,对人处事又有不同看法,两人关系越来越紧张。

194310月,饶漱石在安徽盱眙(今属江苏)黄花塘主持整风会议,公开点名批判陈毅,头一条错误就是反对毛泽东,根据是陈毅1929年主持红四军七大选掉了毛泽东的前委书记,并取而代之。不明真相的干部一听,这还得了,结果,除了粟裕、黄克诚等少数人,都表态支持饶漱石的发言,纷纷起来批判陈毅。事后,饶漱石给毛泽东、刘少奇发去一份长达1500字的电报,列出陈毅的十大错误,诸如一贯反对毛泽东同志反对政治委员制破坏党的团结个人主义等等,电报结尾明确要求中共中央速决定物色才德兼全的军事政治负责干部来帮助我们。新四军有的领导干部也联名致电中央,指明陈毅的错误。新四军干部是项英、陈毅领导当年游击战时期的底子,跟陈毅的关系不可谓不近,但在整风审干的背景下,大势却不在陈毅一边。不少人以为陈毅犯了大错误,不敢同他来往,连平时的棋友也不上门了。

两位主官生出矛盾,势必影响华中抗战大局,只能先调走一个。118日,毛泽东回电陈毅和饶漱石,让陈毅赴延安参加党的七大,以便明了党的新作风及应作重新估计的许多党内历史上重大问题,并明确陈毅来延安期间,暂由副军长张云逸代理军长。

毫无疑问,陈毅是带着诸般委屈上路的。他在临别诗中说:知我二三子,情深更何言。去去莫复道,松柏耐岁寒。心里包袱之重,可想而知。以残菊傲霜、松柏耐寒自喻,已经是很克制的了。当然,他期盼着到延安后当面向毛泽东澄清一些事情。

19443月上旬一到延安,陈毅就要求中共中央开一次会议,谈一谈自己与饶漱石的矛盾,毛泽东的回答很出乎意料:“如果你谈三年游击战争的经验,谈华中抗战的经验,那很好,我可以召集一个会议,请你谈三天三夜。至于与小饶的问题,我看还是不要提,一句话也不要提。关于这件事,华中曾经有个电报发到中央来。这电报在,如果你要看,我可以给你看,但是我看还是暂时不要看为好。陈毅只好说:那我就不看,华中的事也就不谈。

毛泽东也不是不重视化解陈、饶矛盾,但如果陈毅一到就急着谈,反倒不利,让他沉一沉,调整心态再说会更好些。3月中旬,毛泽东约谈陈毅,问了些他与饶漱石关系的情况,同时指出陈毅的若干毛病,希望他能作自我批评。陈毅初步了解到毛泽东的观点和初衷,接受了批评,并向饶漱石和华中局发了一份包含有自我批评内容的电报,其中说,自己在“某些认识上和处理方式常有不正确的地方。由于自己有遇事揣测,自己又非常重感情,重细节,不正面解决问题,对人对事不够严正等等陈腐作风,这样于彼此协合工作以大的妨碍我自惭最近一年来在华中的工作尚未能尽我最大的努力 

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1960912日,陈毅陪同毛泽东接见来访的几内亚总统杜尔 

对陈毅的这个态度,毛泽东是满意的,随即致电饶漱石并转华中局和新四军军分会,表示陈、饶二同志间的争论问题,仅属于工作关系性质,陈毅在红四军七大前后同毛泽东的争论,并非总路线的争论,而且早已正确地解决了,抗战初期陈毅同志是执行中央路线的,不能与项英同志一概而论。总之,陈毅同志都是有功劳的,未犯路线错误的。如有同志对以上两点不明了时,请漱石同志加以解释。把陈毅的问题与路线错误摘开,是一种定性的评断;让饶漱石出面向其他领导干部解释,确也是很高明的一着。

本来以为事情就此画上句号,但饶漱石那边有了情绪。3月下旬,他以个人名义给毛泽东回电,表示陈和我的争论,既非属于重大路线,也非简单属于工作关系性质, 而是由于陈同志在思想意识、组织观念仍有个别毛病。他对统一战线,对文化干部,对某些组织原则,仍存有个别右的观点。对过去历史问题,存有若干成见,且有时运用很坏的旧作风,陈毅来电隐约说到这些错误,但似乎尚欠清明,故详告与你,以便你给他帮助。显然,饶漱石觉得毛泽东对陈毅问题的定性太轻,言下之意,不属重大路线问题,也非简单工作关系",应该还是有路线性质的,况且,陈毅承认错误也还不够,有些不依不饶的意思。饶漱石倒也光明正大,同时也给陈毅发了封类似意思的电报。

接到饶漱石的电报后,陈毅不干了,心中起了火,一腔愤懑地写信给毛泽东倾吐委屈。毛泽东似乎也不好再致电饶漱石重新申明或改变自己的态度,毕竟饶目前是华中局和新四军唯一主官,没完没了,再激起他更大情绪,或迁就顺从他的意见,都于工作不利。最好的办法还是转过来再做陈毅的思想工作。由此,毛泽东于49日给陈毅写了这样一封回信:凡事忍财,多想自己缺点,增益其所不能,照顾大局,只要不妨大的原则,多多原谅人家。忍耐最难,但作一个政治家,必须练习忍耐。这点意见,请你考虑。感冒宜多睡,少动多食。余容面叙。

毛泽东恐陈毅火气难消,第二天又找他当面开导:你现在在延安,又不能回去,横直搞不清楚。将来你回去是可以解决的,主要是人家对你有误会,你有什么办法?越解释,误会越大。这番话略略纾解了陈毅心头愤懑,他听后表示:本来我的气很大,你这样一讲,我也没有什么意见了。

此后,陈毅按毛泽东提出的“作一个政治家,必须练习忍耐的要求,将诸般委屈放下,投入到延安的整风学习之中。不久,他读了毛泽东的《学习与时局》,文中提出党内领导干部在整风后要放下包袱,随即给毛泽东写信说,自己今后多从打开脑筋重新认识自己去着手,由己及人,变更过去及人而不由己的办法。看来他明确承认自己过去对人严对己宽的缺点,决心放下这个思想包揪。1944121曰,他再次致信毛泽东,陈述在自我修养方面的感受和收获:弄清路线原则之分歧后,作大度的自我批评,讲团结对外,这足以教育一切人”,回想几年华中工作,被我打击屈服的高级干部,至少也在一打以上,只有自己批评去打通思想而团结对外才是于党于己的有益办法。去冬在华中,我不了解这点,所以满腔愤愤不平之气近来与许多人谈话,广泛阅读文件,似乎更感觉以前所见不免皮相,才知道处理许多问题,疏虞之处甚多。别人的批评反对,其中事出有因,査无实据者有之,而自己过与不及两种毛病则所在多有,自己过去的态度,实在要不得

这很像是陈毅到延安参加整风学习后的自我鉴定。毛泽东越看越高兴,看完便回信,鼓励之情溢于言表:你的思想一通百通,无挂无碍,从此到处是坦途了。随时准备坚持真理,又随时准备修正错误,没有什么行不通的。每一个根据地及他处,只要有几十个领导骨干打通了这个关节,一切问题就可以迎刃而解。整个党在政治上现在是日渐成熟了,看各地电报就可以明了。

在毛泽东看来,能够坚持真理,修正错误,打通思想情绪上堵塞的关节,实现党内的团结,是领导干部在政治上成熟的标志。 中国共产党在延安时期日渐成熟,很重要的一点,便是通过整风拥有了陈毅这样一批能够打通关节的成熟的政治家。

回过头来看,陈毅:“打通关节”的过程,经历了一年左右的时间,很不容易。其中最有普遍意义的经验,大概要算是毛泽东告诉他的两句话,凡事忍耐,多想自己缺点作一个政治家,必须练习忍耐。这或许也是毛泽东自己的经验。15年前在红四军七大前后的那场争论中,毛泽东和朱德、刘安恭、陈毅之间确实是硬碰硬,双方都谈不上忍耐",由此影响了党内的团结,毛泽东的前委书记之职也被选掉了。显然,毛泽东也是经过练习忍耐"才成长为党的主要领袖的。陈毅在党的七大后回到新四军, 有人问及他对毛泽东的印象,他说,毛泽东进步太大了,我是望尘莫及。这大体反映出陈毅在这方面的观察和感受。

事实上,陈毅“练习忍耐”拥有足够的党性锻炼基础。在延安,他同薄一波谈到自己的经历,谈到红四军七大前后的争论,谈到打“AB的事,谈到林彪对朱德有意见等等,结论是,不要把我们党内的生活看得尽善尽美,矛盾和问题多得很,我们走过的路并不平坦。这显然是经历过大风浪考验的政治家的体会。于是,陈毅打通关节之语,能够实事求是地分析工作作风上的毛病,对人对己也不乱上纲上线。

政治家为什么必须练习忍耐?因为你干的事业不是个人的,是众人之事,个人意气总是不好上台面的。在冲突中,双方都会认为自己是对的而别人是错的,但有时候越是强调自己的对,反而越容易引起别人的反感,哪怕你真的全对,也会激起别人的偏见,导致容易说得通的事,久说不通。冷静处理,练习忍耐,是为了把事情说通,办好,世界上少有长久想不通和做不好的事, 少有不真相大白的事。拿黄花塘事件来说,冲突的另一方饶漱石在1954年的检讨中便承认,他1943年借全党整风审干之机,制造所谓陈毅反对毛泽东并一向反对政治委员等罪名,煽动一些不明真相的干部批斗、挤走了陈毅。

忍耐之法,当然不单是冷静处理,更非束之高阁,而是退一步多想想自己的不足,想想别人为什么认为自己不对。陈毅便是在忍耐中,逐步认识到自己过与不及两种毛病则所在多有",过去被我打击屈服的高级干部,至少也在一打以上,这才打通了关节,一通百通。心结开了,胸怀宽了,境界高了,也能够容得下过去不顺眼的人,听 得进不顺耳的话,装得下不顺心的事,其中 就包括某些可能锚误的事和有错误的人。包容他们,也就有了比较,埋下坚持真理、修正错误的种子。 

(原题:“作一个政治家,必须学习忍耐” ——毛泽东如何处理陈毅和饶漱石的矛盾)



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