忆秦娥·娄山关
西风烈，
长空雁叫霜晨月。
霜晨月，
马蹄声碎，
喇叭声咽(yè)。
雄关漫道真如铁，
而今迈步从头越。
从头越，
苍山如海，
残阳如血。
以“苍山如海，残阳如血”这两个景句来收笔，极有情味。前一句写山。“苍山”即青山。既写出了山的颜色，也隐约流露出作者的喜悦。“如海”是说山峦起伏不尽，就像碧波万顷的大海。不仅展现了壮阔的山景，也表明了作者是站在高处眺望，一股雄壮的气概萦绕于句中。后一句写夕阳。“如血”是说夕阳像鲜血那样殷红。它点出了红军胜利越关的具体时间，还使人通过这一壮丽的图景联想到红军义无反顾、不怕牺牲的伟大精神。这也是对词的前阕及后阕首句中“真如铁”所蕴含内涵的回应。这两个色彩鲜明的比喻句既形象地描绘了景物，又饱含着感情，精警之至!
这是毛泽东诗词中的精品，而雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。，这让到我们看到历史的精美和超越历史豪迈，我们陶醉与历史的激情，感动历史的真实，感叹历史沧桑,我们有所心得有所感悟。这是一本通读历史的精品的心得，读写历史的感叹。古人作事无巨细，寂寞豪华皆有意;书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气。
中国历来就有宏大叙事的传统，就是对待历史事件不是孤立的看待，而是放在人类的历史长河系统的评价，这也是一种时代的超脱和历史的跨越。中国历史绵绵几千年的根本原因就是我们对历史的自信，我们对我们文化的自信，我们对自己民族的自信，我们对未来的自信。这就是我们民族的灵魂。可是由于种种原因，我们国家衰落了，我们也失去这种自信的豪迈，我们民族失去了自己的灵魂。是毛泽东带领中国人民走出水深火热的深渊，是毛泽东一声中国人民站起来宣言使人民重新获得尊严，更是毛泽东思想使我们中华民族获得一种积极进取的奋斗精神，可是这样说毛泽东思想才是我们民族新的灵魂，才是民族文化的新的思想之源。
崇新岳先生的《文革大起底》是一部描写文革十年的历史著作，他用丰富的材料和巧妙的方法把那一段波澜壮阔的历史事实呈现在读者面前。他独特的见解多角度的叙述方式，有别于与其他所谓控诉式揭露式的作品，作者站在大历史的角度看待文革看待毛泽东。给人以醍醐灌顶样冲击和震撼，甚至在某些方面颠覆了历史。显示出作者在历史方面的优秀的史才，史识，史学。本人感到这是一部描写文革的难得精品之作。作者用了十几年的时间跑遍是几个地方进行调查研究写出来这本文革大起底。可以说这篇著作凝聚崇先生无数的心血和汗水，如此孜孜不倦用于调查研究实践的作为，的确让人敬佩不已。
文革结束和毛泽东逝世已经三十多年的光景，社会也发生显著的变化，可是毛泽东和文革依旧被人频繁谈起，褒之者奉为神灵，贬之者视为恶魔，甚至对毛泽东的评价成为左右两派的分水岭，毛泽东和文革成为当今世界不可抹去的政治符号，也成为一部分人追求公正平等的旗帜。毛泽东思想是什么?文革的内涵是什么?他有什么魅力成为一个永久不衰的话题，这的确会引起更多人都思考。这也需要我们站在历史高度重新观察文革和毛泽东，也许文革和毛泽东他代表的价值和影响已经跨越历史，跨越他们那个特定时代，融入中华民族的血液之中，成为人们永恒的话题
在我们的童年的时候毛主席是一个人民爱戴伟大的领袖，后来不知怎么有人说他他犯错误了，发动文革造成十年浩劫，再后来有些人再说他是专制独裁和暴君，甚至有人说他是中国问题的始作俑者，当时年轻幼稚我对他是有怨言的，甚至有一丝恨意，当时我就纳闷一名革命者怎么就变成这样呢?可是后来进入社会时，看到年迈的农民和工人提起毛泽东依然是那么敬意，说道贪官污吏就会说如果毛主席活着就不会有这些-，提起毛泽东时代就有种自豪感。在很多农民家庭的堂屋里都张贴着毛泽东画像。我变得疑惑了，对待毛泽东为什么有这种截然不同态度?难得我们被一种无形的力量在牵引?或者是谁在力图改变的我们的思想?难得这就是洗脑吗?如果毛泽东是一名自私自利者那么冒着生命危险革命?如果毛泽东是一名独裁者他应该维护他建立的政府体制，而不是号召群众起来造反挑战官僚阶层。如果毛泽东搞得中国到达经济崩溃的边沿，那么为什么还有那么多人民在怀念他?崇新岳先生说;毛泽东搞文革，一开始就进入“深水区”，触犯到中央级高官，甚至是党中央副主席级别的高官，可以说是“最深水区”，所以文革在高层遇到的阻力极大;而1978年开始的改革开放，到现在也还是在“浅水区”，在高层遭遇的阻力不大，所以相对比较容易进行。”也就是毛泽东搞革命得罪了资产阶级和地主和帝国主义，发动文革得罪了官僚阶层和精英阶层，这些人会说毛泽东的好话吗?毛泽东必然成为第一个被妖魔化对象。欲亡其国，必污其史嘛
有网友说毛泽东是逆历史潮流，又说毛泽东得不到大多数人的支持。我不禁要问什么是历史潮流?得到大多数人的标志是什么?如果为人民服务为人民谋福不是历史潮流，难道让一些人些人成为国家的蛀虫就是历史潮流?如果集中力量办大事创建工业基础不是潮流，难道那些瓜分国家财产化公为私把工人赶下岗的卑鄙做法就是历史潮流?如果没有毛泽东时代自力更生艰苦创业打下坚实基础中国还是一个落后农业国家，谈什么经济腾飞经济发展?难道你们能一口吃过胖子?说毛泽东得不到大多数人支持的人，这些大多数人是那些资本家，地主，高高在上的官僚阶层吧?毛泽东触动了他们的利益，当然得不到他们的支持。可是你看看国共战场上那一辆辆运粮的农民，你看看天安门高呼毛主席万岁的激动人群，你看看毛主席逝世时普通民众发自内心悲痛以及他们眼中的泪花，你们看看韶山朝圣人群，你再看看农民堂屋张贴的毛主席画像是他们发自内心崇敬。以及西藏人民一直把毛泽东看做尊敬菩萨，你还能说毛泽东得不到大多数支持吗?我们找寻民心不是官员的高谈阔论，不是清高知识份子书生的迂腐之论，而是要深入民间，农民的质朴，工人的憨厚，牧民的纯洁，他们才是真实的声音，中国的真实在民间，中国的希望.
如果毛泽东是一个自私自利者他不会冒着说生命危险革命，如果毛泽东是一名专制者他他不会号召人们起来造反监督政府，如果毛泽东把国家治理的民怨沸腾怨声唉道人们不会深切回忆那个时代。西哲名言;存在即合理。毛泽东在今天的依然有着深厚的影响，必然有着客观和主观因素，不是单一原因就能解释的。改革开放的成绩有目共睹这是事实，。但是其副作用越来越严重，它的运行轨道越来越偏离当初改革目的，让大都数人受益。贫富差距过大超过了民众忍受程度，超过了国际规定的红线标准，大批国有资产流入个人腰包，所谓国企改革变成国有资产流失了，。普通工人下岗了，厂长经理吃肥了的悲剧。而这些兴起资产阶级与权贵结合起来，形成了既得利益集团权贵资产阶级。他们上侵蚀国有资产，下新压榨普通工人的血汗，劳动法实行多少年来，真正能享受八小时工作制的普通工人有几?每天十几个小时加班，没黑没明的干活，得到的寥寥无几。难道这些就不应该提出吗?人们为什么怀念毛时代，就是因为相对而言还比较平等，相对而言还没有这种普遍腐败现象，这也是毛泽东思想回巢的原因。
宋人张载云;为天地立心，为生民立命，为圣贤续绝学，为万世开太平。这一点用在毛泽东身上也一点不过分。毛泽东的一生追求公正平等，致力于为穷人打天下。为人民谋幸福，他带领中国摆脱了被侵略被凌辱的命运，他让中国重新唤回自信，他让人民意识觉醒，他塑造新的价值，他开辟一个崭新的世代。毛泽东思想的核心是为人民服务，实事求是，继续革命。也就是毛泽东的目标就是建立在社会主义公有制下共同富裕，毛泽东思想打破了中国几千年的官本位思想的垄断地位，提高了民众的参政意识，倡导追求公正，追求民主，追求平等的新价值。他晚年主导的文革是在最受人够病的地方，不可否认文革有着很大的缺陷，有着很大的副作用，我们可以说文革是失败了。但是文革中群众起来造反这是不是也可以说也是对官僚阶层的监督模式?文革中四大自由是不是一种民主的操作方法?群众运动就行政治运作是中国共产党的传统之一，实际上建国后各种政治就是这种疾风骤雨式群众运动的延续，这种行为也造成极大的混乱和后果，毛泽东本人在反思文革就说不能打倒一切，这就从侧面证实证这种大民主的方式是有极大的破坏性。可是这也不失为一种探索和教训，也客观遏制了贪污腐化的现象发生，减缓了既得利益集团的形成保持那个时代,干部队伍相对清廉，从这一点来说我们不得不重新审视文革在历史的作用。
中国历来就有宏大叙事的传统，就是对待历史事件不是孤立的看待，而是放在人类的历史长河系统的评价，这也是一种时代的超脱和历史的跨越。中国历史绵绵几千年的根本原因就是我们对历史的自信，我们对我们文化的自信，我们对自己民族的自信，我们对未来的自信。这就是我们民族的灵魂。可是由于种种原因，我们国家衰落了，我们也失去这种自信的豪迈，我们民族失去了自己的灵魂。是毛泽东带领中国人民走出水深火热的深渊，是毛泽东一声中国人民站起来宣言使人民重新获得尊严，更是毛泽东思想使我们中华民族获得一种积极进取的奋斗精神，可是这样说毛泽东思想才是我们民族新的灵魂，才是民族文化的新的思想之源。