序言：

可能很多人都觉得公知可恨，确实，公知污染网络环境、解构社会共识，除了好事，什么事都干，所以，公知确实可恨，但说起来，虽然我也经常被公知气得牙 痒痒，但我对公知却始终“恨”不起来。因为出于各种原因，要让公知不推墙是不可能的，在公知看来，推墙是历史赋予他们的“使命”，所以，公知真的没什么可 恨的，可恨的是那些公知的信徒，为何他们的双眼会被公知蒙蔽，尤其是在公知的鬼把戏在一次又一次的被揭穿之后，依然对公知深信不疑。这就好比，狼是注定要 吃羊的，羊再恨狼，也改变不了这个事实，所以，羊更应该恨的是为何有些羊要和狼联合起来，让狼吃羊（包括它们自己），是狼可恨？还是那些心甘情愿为狼摇旗 呐喊的羊可恨？

这让我想起上世纪八十年代末的苏联，当时的苏联山雨欲来，每天都爆发无数的游行，而在游行队伍里闹的最欢腾的虽然有当时苏联的公知，但同样少不了有那 些狂热的公知信徒，他们对公知许诺给他们的苏联“政改”后的美好前景深信不疑，结果呢？相信大家都知道了苏联解体后，前苏联人的悲惨历史，一个伟大的帝国 轰然倒下，兄弟阋墙、手足相残，整个帝国陷入了可怕的动荡之中直至被西方国家分而治之。那些当初跟着公知欢呼的公知信徒们有预料到过这个结局吗？预料到 的，是为无耻，没预料的，是为无知。然而无知并不能成为他们原谅自己的借口，但就算再怎么抡起巴掌扇自己的嘴巴，那个曾经伟大的苏联也回不来了。

导致苏联的悲剧的原因有很多，但是当时苏联的公知肯定也“功不可没”，他们欺骗了无数的前苏联人民跟这他们一起追逐“民主”的步伐。并不是前苏联人民 太过愚蠢，而是公知许诺给他们的未来的“民主”的生活实在太过美好，如同Last Canvas一样，美丽而炫目，然而，隐藏在画布背后的则是绝对的死亡气息。

那么为何公知对他们的信徒有如此大的魔力？会让他们的信徒死心塌地的追随呢？

首先，我不信更不愿意相信公知的信徒都是“脑残”，相反，我觉得他们中的很多都很善良，然而正是他们的善良使得他们成为了公知眼中可以利用的对象。谁 也无法否认的是，当前中国存在着这样那样的问题，而现实里难以避免的丑陋在被公知放大之后，使得一些人理想中的精神王国坍塌，这些人需要发泄、需要得到慰 藉，而就在这个时候，公知恰到好处的谎言轻易的掳获了他们的心。

其次，公知的面具确实太美。公知就像岳不群一样，满嘴仁义道德，实则满腹男盗女娼，不错，就和当下的一些贪官差不多，都是明里一套，背里一套的伪君 子。对于岳不群来说，他最大的本事，就是能将天底下最无耻的事，用最动听的话说出来，而在泰山封禅台上关于五派是否应该合一的一席话，无疑是他的“巅峰之 作”。“五派合一”这样的一场阴谋，竟然被他给说的“感天动地”，连方证这样的佛门高僧，都被他的谎言所感动，更何况其他人？这就和公知“放下身段”，装 出一副“为民请愿”的模样一样，并且公知没事的时候还热衷于熬点心灵鸡汤，然而这样的鸡汤却是有毒的，谁喝谁上当。为何？

因为“钓者之恭非为鱼赐也”，这句话翻译成白话文就是“钓鱼的人那样谦恭地弯着腰，只是在没有钓到鱼儿之前，而那种把鱼钓上来后的那种仰视而笑的神态 才是钓鱼者的本意”。公知所表现出的“为民请愿”的姿态的背后，是他们对底层深深的蔑视，无论是某房地产商的“穷人就该买不起房”，还是某著名业余经济学 家的“廉租房不能有卫生间”的论调都清楚了表明了这层意思。事实早已证明，他们所做的一切，只有为了欺骗、利用底层民众而已，因为他们需要善良的老百姓做 他们“民主”的挡箭牌，为他们冲锋陷阵，做他们的“民主”的炮灰，至于百姓的死活，他们压根不会放在心上，哪怕是他们最忠实的信徒，也是如此。秦火火就是 最好的例子，可怜的秦火火，直到站在被告席上，依然不忘“感谢”那些将他引上人生歧途的公知们，可怜更可悲，而他点名感谢的某公知，居然嘻皮笑脸的在微博 上说“不谢”，一副事不关己的嘴脸，不知道尚在狱中的秦火火要是知道后会作何感想。

为了避免让更多的孩子成为秦火火那样的公知“民主”的炮灰，我们不能不站出来，揭开公知用来掩饰他们腐烂发臭的内心的美丽画皮，还原他们的本来面目， 从而在善良的网友，特别是那些年轻的孩子与公知之间添上一堵墙，一堵让公知绝望的叹息之墙，而不是让公知觉得有机可乘的一扇门。同时我们还要尽可能的通过 摆事实、讲道理，让那些被公知蒙蔽了的孩子们早日从公知的谎言中清醒过来，告诉他们，他们明亮的双眼是来寻求光明的，而不应该跟着公知一起关注阴暗的下水 道。

然而，这并不容易，因为有些孩子已经深深的中了公知种在他们身上的“民主”之毒，要解开这毒绝非一朝一夕就可以完成的，所以，我们更要努力，因为“染 于苍则苍，染于黄则黄”，我们不能让网络的乌烟瘴气环绕在我们的年轻的孩子周围，让孩子们耳濡目染，直至沾染上一身戾气。我们要做的就是，就是让广大网友 特别是年轻的孩子知道真正的光明，让他们知道公知用谣言为“民主”开道是多么可笑，因为真正的光明绝不是靠谎言堆积出来的，一旦他们明白这个道理，他们或 许就已经清醒了大半了。

相信很多人都看过《多情剑客无情剑》，小说的男主角阿飞对林仙儿不可谓不痴情，他爱林仙儿爱得近乎发狂，而正是这份爱蒙蔽了他的双眼。他深爱林仙儿的 美丽，深信林仙儿伪装的善良，甚至即便他已明知道那一切只是伪装，他也不愿意让自己从那种迷醉盲目的“爱”中清醒过来，他自己不忍拆穿林仙儿，更容不得别 人对林仙儿说三道四，为了让这场自己骗自己的有点像小孩子过家家的“爱“的游戏继续下去，他不惜和任何人翻脸。而今天很多公知的信徒对公知的崇拜与阿飞对 林仙儿的痴情如出一辙，即便他们知道，他们想象的“民主”事实上强疮百孔，但他们依然深信那才是他们要的“民主”，或许有时候，一个人宁愿在美梦中长眠， 也不愿从美梦中惊醒，因为后者更让他无法接受，所以他们即便醒了，也会继续装睡，而这样的人也是最可怜的，因为你永远无法叫醒一个装睡的人。

那么阿飞是如何清醒的呢？我们一起来看看书里是怎么描写的：

【林仙儿拉起阿飞的手，放在自己胸膛上。

她的声音甜得像蜜。

“以前我若有对不起你的地方，以后我一定会加倍补偿你，我会要你觉得无论你对我多好，都是值得的。”她的胸膛温暖而柔软。

无论任何人的手若放在她胸膛上，绝对再也舍不得移开。

阿飞的手忽然自她胸膛上移开了。

林仙儿眼睛里忽然露出恐惧之意道：“你……你难道，……难道不要我了？”阿飞静静的瞧着她，就好象第一次看到她这个人似的。

林仙儿道：“我对你说的全部是真话，以前我虽然也和别的男人有……有过，但我对他们那全都是假的……”她声音忽然停顿，因为她忽然看到了阿飞脸上的表情。

阿飞的表情就像是想呕吐。

林仙儿不由自主后退了两步，道：“你……你难道不愿听真话？你难道喜欢我骗你？”阿飞盯着她，良久良久，忽然道：“我只奇怪一件事。”林仙儿道：“你奇怪什么？”

阿飞慢慢的站了起来，一字字道：“我只奇怪，我以前怎么会爱上你这种女人的！”林仙儿忽然觉得全身都凉了。

阿飞没有再说别的。

他用不着再说别的，这一句话就已足够。

这一句话就已足够将林仙儿推入万劫不复的深渊。】

——引自《多情剑客无情剑》第八十五章《忽然想通了》

那些对公知许诺给他们的“民主”后的“美好”全都深信不疑的公知信徒会不会也在某年某月的某一天如阿飞那样“忽然想通了”呢？他们会不会有一天也会突 然醒悟，奇怪自己以前怎么会就那么轻信那群除了真话，啥话都说的公知了呢？到底是什么让他们在对公知的盲听盲从中迷失了自我？

经常在微博上看到一些人说：“我以前也是公知的‘脑残粉’，可是我现在是一名坚定的‘自干五’。”每次看到有人这么说的时候，我都会感到非常的欣慰， 我为他们的幡然醒悟而由衷的高兴，因为当他们能够勇敢的承认自己曾经“脑残”的时候，他们事实上已经不再“脑残”了。正所谓“知之难，不在见人，在自 见”，这个世界上如果有什么比女人的心更让一个人难懂的话，那只能是他自己。而当一个人开始了解自己的时候，他对这个世界的了解也就正式开始了。

我之所以一直坚持揭露公知，正如我前面所说，并非因为与哪个公知有什么私人恩怨，而是因为这是一场“公”怨，是所有爱国力量与公知对中国两种前途，两 种命运的选择在网络世界的一次宿命对决，而且我们有理由相信，网络上正在发生的这场意识形态的对决是现实生活的一个延续。所以我必须这么做，因为我无法寄 希望于每一个公知信徒都和阿飞那样“忽然想通了”，我要呐喊，我要大声疾呼，我要让那些误入歧途的孩子们早日从公知对他们的催眠中清醒过来。因为米兰·昆 德拉曾说过：幸福，就是当你做着看似无止境的噩梦的时候，你身边有人能够轻轻的唤醒你。

如果能唤醒一个，我就不会为自己的付出后悔，西谚有云：救一人，就等于救了全世界，而每唤醒一个被公知蒙蔽了双眼的青年，中国就多了一份光明的力量。这是我辈的动力，也是我辈使命之所在。

在13年底我写完《中国公知十日谈》的时候，我曾对朋友说，我以后绝对不会再写任何关于“公知”的话题了，因为当时我天真的觉得关于“公知”的一切该 说的我已经都说了，虽然由于个人水平有限，表达能力也有所欠缺，但我依然固执的认为，《十日谈》已经将公知的画皮彻底剥得干干净净、通通透透了，也自信的 以为那些原本被公知蒙蔽了双眼，轻信了他们美丽的画皮的年轻人如果能读到《十日谈》的话，一定会清醒过来。但是遗憾的是，一年半过去了，我不敢说网络环境 变得更糟了，但很显然，也肯定没有根本性的好转，并且，一些公知的表现比之以往更加歇斯底里，甚至一些人的表现让人不得不怀疑他们是一群疑似精神病患者， 否则为何那么的偏执、癫狂且不可理喻？

所以，我不得不食言了，在这一年半的时间里，为了传递正能量、净化网络空间、清除精神污染，只要时间允许，我不得不一次又一次坐在电脑前，忍受着谩骂 和污蔑，重复着扒皮公知的写作，可以说如果不是公知那么无耻，打死我也不愿意把时间浪费在电脑前。而这《公知的黄昏》系列文章可以说是《十日谈》的续集， 在这续集里，我愿意用谈心的方式和大家一起来重新审视公知这个群体，来一起继续深入了解他们都是些什么人，他们都说了些什么，他们的目的又是什么以及他们 的可以预料的结局。之所以定名为《公知的黄昏》，是因为尼采在《偶像的黄昏》中曾专门讲过一些人被不公正地和并非了他们自己的幸福而牺牲给了他们的偶像。 这与今天的情形何其相似？公知毫无疑问是他们信徒的偶像，然而，公知所描述的未来对公知来说或许真的很美好，但很可惜，这样的美好与他们的信徒无关。

我知道，《公知的黄昏》将和《十日谈》一样又是一次对自己的考验，因为在还没写之前，我就知道，这会很累，毕竟我只是一个“业余文学爱好者”，所以我 也一再犹豫到底要不要写这样的系列文章，但最终我还是决定安静的坐在电脑前，因为我写了我可能会后悔，但不写我肯定会后悔。虽然我没有“常思奋不顾身，而 殉国家之急”的觉悟，但我是一个中国人，在我的有生之年，我绝不允许我们的国家变成伊拉克那样的人间地狱，虽然公知说那不过是“民主的代价”，但我想说， 这样的代价谁爱要谁要，反正我绝对不要、绝对！

  公知的黄昏（二）：公知的分类 

既然要说公知，那当然首先要对公知的概念有一个基本的了解。公知的本义是“公共知识分子”，在2005年《南方人物周刊》第七期特别策划“影响中国公 共知识分子50人”推出这个概念之后，这个词在中国开始大范围使用，然而随着时间的推移，这个原本褒义多于贬义的词开始异化，直至成为虚伪、无耻的代名 词，时至今日，公知等于公害已经成为了一种共识。

那么公知一词为何会发生异化？问题当然出在那些自诩“公知”的人身上。所有的公知都有一个共同的特点：崇尚所谓的“普世价值”、诋毁我国的社会主义根 本制度以及否定党的领导、经济上要求私有化、政治上要求“三权分立”，而这些主张明显的违背了中国的基本国情和广大老百姓的根本利益，因此公知的这些政 治、经济主张和观点受到了猛烈的批判。因为没人说民主不好，但公知挂羊头、卖狗肉，之所以推销他们的所谓的“普世价值”并非为了追求真正的民主，而是“钱 主”。在被揭穿后，公知为了挽回“形象”或者说为了实现他们的政治主张，他们不惜用谣言开路，通过虚无共和国以及共产党的历史，造谣、传谣、煽风点火，于 是使公知自身的形象进一步恶化直至他们苦心经营的“道义形象”彻底破产。

虽然公知的人员组成可谓形形色色，各行各业的人都有，但是他们却有一个共同的目的，用今天网络流行的说法就是：推墙，换句话说就是推翻中国的根本政治制度。然而他们的诉求却并不完全相同，他们各自都有着自己的小算盘，根据这些“小算盘”可以将公知分类如下：

1、政治型

在国内的此类公知大多羞羞答答，对自己的政治诉求大多欲说还休，特别是体制内的，他们虽然想“砸锅”，但毕竟还惦记着自己的“饭碗”。因此除了众所周 知的一个“总统”之外，其余的则很少被人们所提及。但是在国外，很多所谓的“民运分子”则对自己的政治目的毫不掩饰，@张鹤慈 曾在他的微博透露，现在活跃在海外的“民运分子”当中光“主席”就十几个，其他的人最小的也要给自己封个“部长”啥的，不然都不好意思出门。可想而知，这 样的人反华反共会多么彻底，因为只要中国的社会主义制度不变、共产党的执政地位不变，这些人就永远没有机会实现他们的“抱负”和“理想”。所以，对他们来 说，中国重蹈苏联覆辙是最“理想”的结果，因为那样，他们才可以光明正大的做他们的“总统梦”、“主席梦”。

2、经济型

此类公知指那些在改革开放过程中通过所谓“原罪”攫取了巨额非法财富的人，此类人由于攫取了巨额的不义之财，而除恶务尽又是我们国家党和政府一贯的宗 旨，所以他们整日惶恐不安，而随着打老虎、拍苍蝇以及海外猎狐等行动的进一步深入，他们对自己的前途越来越感到渺茫和绝望，因为就连之前此类不法分子的最 后一招——逃亡海外，也基本行不通了。为了摆脱这恐惧的阴影，他们只能寄希望于推墙。在他们看来， 只有将墙推倒才能一劳永逸的解决问题，所以他们追求西式“民主”，因为西式“民主”说到底就是“钱主”，钱才是一切的主宰，而对他们来说，只要是能用钱解 决的问题，那就永远不会是问题。

3、求财型

此类公知指那些尚未发财或者尚未发大财，但看好“民主”这门生意的一类公知。此类人倒不见得有多么迫切的推墙需要，对他们来说，一切都是生意，推墙对 他们来说可以是生意，如果当他们觉得爱国一样可以成为生意，并能保证他们赚更多的钱的时候，他们会毫不犹豫的站出来“爱国”，此类人最大的特点就是见风使 舵。但也有一些此类公知，由于在“民主”的路上走得太远，他们自觉已经无法回头，所以只能在“民主”的道路上一条道走到黑。

此类公知以死磕律师为典型。我们可以看到在每一次所谓的“泣血的呐喊”最后，死磕律师总是会忍不住“求募捐”。至于募捐后的钱用来干嘛了，那就真的只 有天知道、鬼晓得了。死磕的最后就是，有些律师一件西装就几万块钱，看来“民主”的生意确实是求财的一条捷径啊，但欲壑难填，即便他们一件西服就几万块钱 了，依然还要“募捐”，难道他们真不知道啥叫脸红吗？林叔叔这日子过得这么紧巴巴的，连求个打赏都不好意思，做人的差距咋就这么大呢？

在这里，奉劝此类公知一句：我党的一个重要方针就是“惩前毖后、治病救人”，何况“爱国不分先后”，只要真心悔改，回到人民群众的队伍中来，一样可以重新做一个堂堂正正的中国人，而如果通过出卖灵魂去赚钱的话，这一辈子活得实在太卑微了。

4、求名型

此类公知对财富和政治并没有太过强烈的欲望，但他们却有强烈希望得到社会的认可的欲望，于是他们拼命的通过发泄对社会的不满从而“刷存在感”，此类人 是谣言的主要发源地，因为无论是政治型，还是经济型的公知，他们大多都懂得保护自己，所以他们主要以传谣为主。例如某著名公知转发谣言的时候，一般习惯于 用“唉”、“是这样吗？”或者干脆啥也不说，直接转发，表面上看，这些公知啥也没说，但由于他们的粉丝数量众多，他们已经成功的通过别人的嘴表达了自己的 观点。而使得求名型公知事实上成了政治型和经济型公知的最主要的炮灰。

5、无知型

此类公知以公知的信徒为主。出于各种目的，他们也希望自己能成为公知中的一员，为了达到这个目的，他们不惜各种秀下限（如王垚烽），以期能赢得公知的 认可，然而“幸运儿”毕竟是少数，大多数公知的信徒只能在公知的大门外徘徊，他们拍打着公知的大门，然而大门紧闭。而少数的“幸运儿”在好不容易获得公知 认可的时候，却悲哀的发现，公知这条路已经快走进死胡同了，于是清醒的且聪明的赶紧与公知撇清关系，而其他的则把赌注继续押在公知身上。

而我们应该特别注意的是，公知信徒大多是由于知识结构、认识的局限性造成他们对公知的盲信忙从，由于他们对公知的谣言深信不疑，所以他们深信这个国家 的前途将“一片黑暗”，所以，他们主动加入到推墙的行列。但他们虽然也推墙，却大多是出于希望这个国家变得更好的的美好愿望，所以，对于这类人，应该以说 服教育为主，让他们从公知所许诺的迷梦中清醒过来，维特根斯坦说过“世界是事实的总和”，真相永远是真相，无论他们信还是不信，真相都就在那里，因此我们 应该坚信他们终有清醒的一天，因为他们或许会被骗一时，但肯定不会被骗一世。

此外，我们还应该看到，公知还有一个特征，就是公知虽然各行各业都有，但在一些行业里则显得相对集中，因此我们不妨从行业角度再次对公知作一个简单的分类。

1、律师

死磕律师可以说是目前公知里最无耻的一个群体。可能你很难想象，本应该是追求“公平、正义、法治”的代表性人物的律师会整天将谎言摆在嘴边，但死磕律 师却做到了，不仅做到了，而且还做到了极致。死磕律师可谓“叶公好龙”的当代版，他们整天将“法治”挂在嘴边，但实际行动却完全走到了法治的对立面。对他 们来说，为代理人辩护、维护代理人利益的“主战场”并非在法庭里，而是在微博上，他们通过造谣、传谣、用舆论干预司法，与此同时，还整天摆出一副“受迫 害”的模样博取眼球和同情，完全丧失了一个律师起码的职业操守和做人的良知底线。

好久没写打油诗了，来一首？

　　死磕律师推墙忙，民主自由挂嘴旁。

    法律常识皆不懂，装疯卖傻最擅长。

2、地产豪强

由于中国畸形的房地产政策，一方面造成了众多地产豪强的暴富，据报道全球十大房地产商中国富豪就占了七席；另一方面也造成了数以亿计的“房奴”，可以 毫不夸张的说，一套房子可以直接将一个年轻的工薪族的生活打入地狱。可就这样，那些地产豪强依然厚颜无耻的用各种方式“论证”所谓的“中国的房价太低”， 还低？给那些依然在“望房兴叹”的老百姓一条活路行不行啊？

相信很多人一提到房产商，脑海中都会忍不住浮现出三个人的名字。那么再来首打油诗？

　　厚颜无耻谁称王，当属地产某小强。

     劝君莫做亏心事，不用结巴心不慌。

3、经济学家

其实没有什么比中国的“经济学家”更好干的活了，只要你认识并会说三个字就可以：私有化。只要你咬定青山不放松，整天把这三个字挂在嘴边，那么“著名 经济学家”的“金字招牌”就在向你招手了。如某经济学家，本来只是个纯业余的，结果就靠着诋毁公有制、污蔑共和国开国领袖而一跃成为了中国的“良心”，不 仅成了“著名经济学家”还成了“著名思想家”，这不能不说是个奇迹。

好心送这位著名业余经济学家一首打油诗，望笑纳。

　　经济学家最好当，执牛耳者本姓汪。

可怜其父无善终，死后骨挫灰被扬。

4、媒体人

媒体本应该是公正客观的化身，但自从21世纪网新闻敲诈案被曝光后，人们就进一步改变了对新闻媒体的看法，原来新闻报道还可以这样玩？原来那些媒体人 表面上的义正词严只不过是他们背后利益黑手的一个伪装？新闻报道本来最大的特点应该就是客观真实，不预设立场，然而所谓的那些公知媒体人却热衷于放大社会 阴暗面，以撕裂社会为己任。著名网友@平民王小石 曾在四年前一针见血的指出：【普世精英舆论战的5条军规】——1、中国的负面事件要爆炸性热炒，且归罪于体制的“独裁”、“腐败”；2、中国的正面事情尽 量与施政改善撇清关系，撇不清的不报道；3、“民主”国家的正面事件要突出宣传，归功于“普世价值”；4、民主国家负面事件要挖掘出正面信息并放大，挖不 出的不报；5、造谣是在民众心里埋定时炸弹！

当然，公知的群体远不止这四个方面，例如我们还可以看到很多所谓的“历史学家”、“法学家”充斥在公知这个群体当中，这样的一些人，一样成了人们眼中的跳梁小丑。

虽然这个世界一直在变，但公知的无耻却从来不曾改变。虽然公知汇集了各行各业的“精英”，但他们却都有一个共同的特点：富贵能淫、贫贱能移、威武能 屈。所以不管他们如何抱团，如何给自己涂脂抹粉，都改变不了他们骨子里的软弱，这就是公知的真实面目。我们坚信，历史的发展并不以人的意志为转移，尤其不 以公知的意志为转移，那些损害国家利益、以卖国为荣的人终究会在人类社会发展的滚滚洪流中被扫到历史的垃圾桶去。

在这里，引用《十日谈》中的一首打油诗作为本章的结尾：

　　但劝公知一句话，自古中华国为大。

      古有岳飞和秦桧，谁被歌颂谁跪下？

在上一章《公知的分类》中我们谈到了公知的分类问题，这样势必引出下一个话题，公知是如何诞生的？为什么他们会有表演的舞台？公知的“群众基础”又从何而来？

公知的诞生并非偶然，而是意识形态领域乱象的一个必然结果。小平同志当年曾一再强调要“清除党内精神污染”，然而，近些年，党内的“精神污染”却有抬 头的趋势，并向社会大面积扩散，最终造成了意识形态混乱的现状。所以，今天那些在网络上发表与其身份不相符合的言论的党员干部被形容为吃饭砸锅的“砸锅 党”或者“体制婊”，我看是名副其实。

那么为什么会这样？为什么一些人要“砸锅”？例如某著名公知，身为某党媒的评论员，现实中满嘴马列主义，微博上遍地“普世价值”，难道他真的是精神分 裂？这样的答案就算我接受，恐怕该评论员也肯定不会接受。所以我们必须要更深入的了解公知产生的根源所在，而这可以从三个方面去阐述这个问题。

1、认知差异

人们由于自身知识结构、认知水平、理解能力的差异，对同一样事情往往会有不同的看法，这很正常，人的思想本身也是最难统一的，所以我们要“求大同，存 小异”。可以说，最初的一些“公知”恰恰起源于对中国社会发展道路的理解偏差，即所谓的“走资派”，在他们眼中，只有资本主义道路才能救中国，或者说资本 主义道路才是最符合中国国情的。

当然，如果纯粹出于理解的偏差和认知能力的不足而提出这样的看法，我个人觉得无可厚非，毕竟我们国家提倡“百花齐放、百家争鸣”的“双百方针”，也就 是说持不同观点的双方完全可以通过理性探讨达成一致，而这样的探讨毫无疑问是有建设性意义的。如果，我说如果，如果真有公知能够通过摆事实、讲道理论证出 他们的结论，就算感情上再不能接受，我起码会尊敬他们。人虽然都是有立场的，但立场不应大于事实真相，如果立场与事实真相冲突，那么只能说明这个立场或多 或少是存在一定的问题的。但是遗憾的是，这样的公知到目前为止我还没有看到过。曾有一个著名死磕律师在微博里整天说马克思主义是错误的，我好心跟他说，如 果你真觉得马克思主义是错误的，那你完全可以通过摆事实、讲道理，从理论上彻底将马克思主义否定，那样的话，21世纪人类最伟大的思想家就非你莫属了，很 遗憾，至今也没看到该公知在这方面有所行动，相反他依然如祥林嫂般的一再重复着他的“马克思主义是错误的”论调。

当然，该公知没有任何行动完全在预料之中，因为几乎没有一个公知真的打算过要与谁理性探讨，他们偏执的贩卖他们自己的那一套主张，为了达成这个目的， 他们不惜造谣、传谣、谩骂、威胁、恐吓，无所不用其极，所以，公知彻底“异化”了。在今天的中国，爱国本应是最大公约数，可在公知看来爱国让他们无法接 受，在他们的理解中“爱国就是卖国”，他们声称“爱国归根结底是爱制度”，并以此来“论证”所谓“爱国有罪，卖国光荣”的“正当性”。一旦你试图跟他们辩 论，那么各种“五毛”、“奴才”等侮辱性帽子将会分分钟扣到你的脑袋上。

例如，有公知说：“资本主义是世界的“主流”，所以中国也应该随大流，必须走资本主义道路。”资本主义是当前世界的所谓“主流”不假，只是结论下的有 点奇怪，所以我就问他：“主流就等于先进？如果主流就是先进，世界上的第一个资本主义国家是否应该回归封建主义的主流？世界上第一个封建主义国家是否应该 回归奴隶制的主流？如果不应该，那么是否能够证明，主流的未必是先进的，而是新生的往往才代表历史发展的趋势和潮流？进一步来说，既然主流并不代表先进， 那么为何中国一定要回归所谓的‘主流’呢？”如果大家都像我这么问，我想得到的答复会大抵相同：“你这个该死的‘五毛’。”

2、现实土壤

那么既然公知如此偏执和极端，为何他们依然有众多忠实的信徒呢？公知的信徒有些可能跟早期的“公知”一样，出于认知的差异，所以他们认同公知的观点， 但这只是一个方面；而另一方面，不得不说的是，当前我国社会上存在的一些丑恶、不公的现象，才使得公知有了现实的存在土壤。

我们必须承认，中国当前社会发展相当不平衡，两极分化极其严重，既有身价数以亿计的房地产富豪，也有在贫困线上挣扎的普通老百姓，虽然有一些人把这归 结为改革开放过程中不可避免的一个阶段，但信仰共产主义的人依然会对此产生深深的怀疑：因为发展社会主义的根本目的是消灭剥削、消除两极分化，最终实现共 同富裕，为何我们国家的社会主义发展到今天，两极分化不仅没有消除，反而越来越厉害了呢？

总有些问题让人想不通。例如：为什么房子越盖越多，房子却越来越买不起？为什么大学生越来越多，大学生的出路却越来越窄？为什么经济条件越来越好，很 多人却依然看不起病、上不起学？这些是谁也绕不开的一个悖论，因为这些是不管五毛多卖力的“洗地”都改变不了的事实，那么我们坚持社会主义探索，就是为了 得到这样的结果？

正是这些现实存在的一些问题动摇了很多信仰共产主义的人的信念。而这些问题在公知刻意的渲染和放大之后，很多人难免会因此对社会主义道路产生怀疑，因为他们虽然认可社会主义制度，但不代表他们认可那些丑恶、不公的现象。

例如腐败问题，腐败已经成为中国社会当前一颗巨大的毒瘤，其影响之恶劣，其危害之巨大，很难有什么能与其相提并论，可以说腐败是中国许多问题的症结所 在，因为贪官的可恨，很多老百姓能切身体会到，并因此产生强烈的不公平感。而公知则毫不迟疑的将腐败归结为“一党执政”的“制度”造成的，矛头直指“党的 领导”。再比如泛滥成灾的官僚主义，则加深了一些群众对党和政府的反感、抵触情绪，再加上如个别城管粗暴对待小贩等弱势群体等事件的不断发生，更激化了党 群矛盾，这些问题如果不能得到及时解决，那么势必会成为随时可能引爆社会矛盾的烈性炸药。

3、国际背景

以美国为首的西方国家通常以人权为幌子粗暴干涉中国内政，完全忘了他们自己国内一团糟的人权状况。在这点上，美国等西方国家与公知完全走到了一起。公 知以“人权卫士”的形象自居，高呼“人权大于主权”、“美军来了我带路”，用这种极端的表达方式与美国等西方国家紧密配合，而这些国家也投桃报李，不仅通 过一些NGO给予公知经济上的支持，而且还给公知提供“特别保护”。而正是这种“特别保护”给了公知对抗党和政府的“底气”。

公知通过对美国的过度美化从而达到抹黑中国的目的。美国是有很多优点，但同样也有很多缺点，尤其是附着在美国身上的侵略基因从来不曾断绝，这些年美国 的目光转向哪里，动荡、战乱就跟到哪里，随着美国重新将目光投向亚洲，我们有什么理由相信亚洲会逃过美国的魔掌呢？而美国这次所谓的“重返亚太”，其最大 的目标是谁，相信大家心里都明白的很，在这种背景下，公知的鼓噪之声也必然愈演愈烈。

正是国内社会矛盾的客观存在、资本以及西方势力在背后的支持，再加上公知自身卖力的表演，最终使得公知能够轻易的掳获一些弱势群体的心，对于这样的一 些弱势群体，我也是深深同情的，因为我也是他们中的一分子，他们的苦与痛我一样感同身受，区别在于我不会被公知忽悠而已。

所幸的是，自从十八大以来，国内的问题都一步步得到了解决，谁也不可否认的是，形势在逐渐好转，特别是官员的腐败问题，随着中央雷霆般的反腐行动，腐 败现象已经得到了明显的遏制。相信随着反腐的进一步深入，随着各种社会问题的逐渐解决，公知也自然会失去他们存在的市场和价值。

因为公知的信徒并不都是真正意义上的傻子，他们之所以对公知的谎言深信不疑，是因为他们觉得公知能够指引他们得到幸福，他们觉得他们的人生陷入了困 境，就像被困在南极冰山下的鹦鹉螺号那样进退不得，他们把公知当成了能带来他们走出困境的尼摩艇长，所以，他们将全部希望寄托在了公知身上。他们觉得自己 就像但丁一样，在人生的道路上迷失在了可怕的黑暗森林之中，所以他们四处寻求帮助，只是他们找错了对象，他们错如同环伺在他们周围的虎狼一样的公知当成了 可以带领他们走出迷途的维其略的灵魂（参考但丁《神曲·地狱篇》。而一旦他们看清了公知原本的虎狼面目，一旦他们的人生境况得到根本性的好转，他们将会毫 不迟疑的与公知划清界线。

而我坚信，那一天的到来，不会太久。