社会主义的本质是人民民主专政

李华亭

传统社会主义本质观是公有制、计划经济、按劳分配(以及自力更生)，1980年老邓提出“社会主义本质”概念，1992年他在南方谈话中对此作出明确的概括:“社会主义的本质就是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”我国的社会主义革命和建设到现在已经进行60多年了，但至今对于社会主义本质的认识还没有形成广泛的共识，这对于调动一切积极因素大干社会主义是极其不利的。中国共产党是干什么的？是干社会主义的，所以我们每一个中共党员，都应该清楚社会主义的本质是什么，只有这样，我们才能知道怎样建设社会主义，才能在自己的本职工作岗位上，团结和带领广大群众为社会主义事业添砖加瓦。

要想弄清社会主义的本质，还真不是件容易的事，但只要认真分析，也还是能弄明白的。所谓本质，就是一事物区别于它事物的根本属性，也就是只有该事物所特有的、别的事物所不具有的东西。所谓社会主义的本质，也就是只有社会主义社会所具有的、而其他社会所不具有的性质。在刻画事物的本质方面，鲁迅先生应该算是高手。他在《孔乙己》一文中说：“(在鲁镇)孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。“穿长衫”说明孔乙己不是穿短衫的穷人，“站着喝酒”说明他也不是能在里间坐着慢慢喝酒的富人，这就是说孔乙己既不是劳动人民，也不是坐亨其成的富人，而是一个穷酸的知识分子，“站着喝酒而穿长衫”，这句话就是对孔乙己的本质刻画，因为在鲁镇是找不到第二个这样的人了。对社会主义本质的描述，我们也应该像鲁迅先生那样，找出只有社会主义所独有的、其他社会形态都不具有的性质才行，这就要求我们应该把社会主义放到其他五种社会形态中分别加以对比和区分，从中找出其所独有的性质来。我们知道，社会是人的集合，也是人们相互关系的集合，人的生产活动创造了社会，因而人们的生产关系构成了社会形态。鲁迅先生的《孔乙己》一文千八百字，人物也很简单，但却为我们勾画出一幅有阶级社会以来，一切社会形态中人们的生产关系的画卷。在他的这篇作品中，我们可以看到，在社会中存在两大阶级和三类人群，也就是长衫帮和短衫帮、坐着喝酒和站着喝酒的人，与穿长衫而站着喝酒的人，用政治话语来说就是统治阶级与被统治阶级和穷人、富人以及依附于穷人和富人之上的知识分子，多么复杂的社会生产关系，被鲁迅先生轻而易举的给解决了，透过《孔乙己》一文我们可以看出：奴隶社会、封建社会和资本主义社会都是有阶级社会，都是穿长衫的统治穿短衫的劳动人民和知识分子，都是富人的民主和对穷人的专政，都是少数人的民主和对多数人的专政，而社会主义社会虽然也是阶级社会，但它的统治者却不再是穿长衫的富人，而是穿短衫的工人和农民以及依附其上的知识分子，是多数人的民主和对少数人的专政。我们可不可以这要说，这种对多数人的民主和对少数人的专政，亦即人民民主专政，是不是只有社会主义所独有？如果是的话，那它就应该是社会主义的本质。分清了社会主义与奴隶社会、封建社会和资本主义社会的区别，剩下的与两个无阶级社会的区别就更不在话下了，原始社会没有穿长衫和短衫的区别，在原始社会里只有一种人，就是全都是穿树叶的、大家一律平等的人们。共产主义社会也只有一种人，但却都是穿长衫的、也都一律平等的人们。要是这样观察社会的话，那我们对社会形态是不是可以这样描述：奴隶社会就是奴隶主阶级统治奴隶阶级的国家，封建社会就是地主阶级统治农民阶级的国家，资本主义社会就是资产阶级统治工人阶级、农民阶级和知识分子的国家，社会主义社会就是工人阶级、农民阶级和知识分子统治的国家，也就是人民民主专政。原始社会和共产主义这两个社会，既无阶级、更无国家，也没有专政，原始社会就是有福同亨、有难同当的氏族公社，共产主义社会就是一个人人平等的、自由发展的共同体，在这个共同体内，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。把社会主义的本质表述为人民民主专政到底对不对呢？首先有一点是可以肯定的，那就是这样表述确实可以把这六种社会形态区别开来，同时也符合“本质”一词的内在要求。

毛主席是领导中国新民民主革命和社会主义革命与建设的领袖，他曾写过《论新民主主义》，而没有写过《论社会主义》，但是他却写了《论人民民主专政》，那么这篇文章是不是就是《论社会主义》呢？我看是，其码是《论社会主义》的雏形，这篇文章初步回答了什么是中国的社会主义和怎样建设中国的社会主义，在这篇文章中，我感觉毛主席也认为社会主义的本质是人民民主专政。

说到社会主义的本质，人们常常又说社会主义的本质特征，那么这两者是什么关系呢？本质是事物的稳定的内在联系，特征是事物的外在表现，世界上没有赤裸裸的本质，也没有不表现本质的特征，事物的本质就是通过特征而表现出来的。社会主义的本质是人民民主专政，它是通过以下几个方面的特征体现出来的：

1、政治方面体现出来的是民主。中国共产党领导的多党合作制度，全国人民代表大会制度，中国人民政治协商制度，民族区域自治制度等等。

2、经济方面体现出来的是平等。生产资料的公有制，有计划、按比例发展的计划经济制度和各尽所能，按劳分配制度。

3、文化方面坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。

社会主义的特征还体现在科技、教育、军事和外交等各个领域，但它们都仅仅是表现本质的特征，而不是本质，混淆了本质和特征的区别，我们就有会陷入偏离社会主义方向的泥潭的危险。

老邓说：“社会主义本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，削除两极分化，最终达到共同富裕”，我认为这么说是不对的。大家知道，“解放生产力，发展生产力”，这在六种社会形态中都存在、都具有，用此指哪个社会形态都可以。从原始社会进入到奴隶社会是解放和发展了生产力，从奴隶社会进入到封建社会也解放和发展了生产力，从封建社会再进入到资本主义社会，更解放和发展了生产力，难怪马克思说，资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多、还要大。社会主义和共产主义更能解放和发展生产力，所以怎能说解放和发展生产力是社会主义所独有的呢？不是社会主义所独有，那怎能说是社会主义本质呢？社会形态的发展历史告诉我们，社会生产是永恒的主题，人类之所以要进行生产，就是为了满足人自身不断增长和发展的需要，不管单个人乃至整个阶级在历史发展过程中遭受多少苦难和牺牲，生产力的发展同人类自身总体发展的利益始终是一致的。因此，发展生产力就成为人类世世代代的头等大事，所以说用生产力标准作为划分社会形态的尺度是完全站不住脚的。

有理论精英说，1992年南方谈话对社会主义本质问题作了全面而深刻的概括,从理论上直接回答了社会主义社会“是什么”的认知概念，回答了怎样建设社会主义的重大理论问题。我怎么就没看出来呢？是怎么做的就解放了生产力发展了生产力？是怎么就能消灭了剥削、削除了两极分化、最终达到了共同富裕？这五个目标能否实现我怎么就没看出来呢？不会是就这样一说就能实现了吧？

有专家学者说”解放生产力，发展生产力”是基础、是前提，“消灭剥削，消除两级分化，最终达到共同富裕”是目标。这明明是五个不同的目标，怎么就眼睁睁地将它们划分成前提和目标的区别来呢？即便将它们划分为前提和目标，那我怎么也没看出来在“解放生产力，发展生产力”这个基础之上，就能自然而然地实现“消灭剥削，消除两级分化”的目标呢？我怎么还是认为要想实现“消灭剥削，消除两级分化，最终达到共同富裕”的目标，只有实行公有制、计划经济和按劳分配，如果不实行公有制能实现消灭剥削吗？如果不实行按劳分配能消除两极分化吗？如果不按计划生产能消除产能过剩吗？如果说解放和发展生产力就能实现“消灭剥削，消除两级分化，最终达到共同富裕”目标的话，那么，美国的生产力水平不可谓不高了，那美国猴年马月能“消灭剥削，消除两级分化，最终达到共同富裕”呢？

我们也曾说社会主义的本质是生产资料的公有制，是有计划、按比例的计划经济，是劳动成果的按劳分配，但现在看来这样说也是不对的。它错在哪了？错就错在把社会主义社会的经济特征当成社会主义的本质了，虽然这些特征是本质特征，但它绝不是本质，是本质的外在表现，而我们用社会主义的经济特征来代替也是不全面的，因为还有政治、文化、外交、军事等特征，所以我们不能只用社会主义的某一方面来代替其全部，更不能用本质特征代替本质。再者说，“生产资料的公有制”也不能将社会主义与原始社会和共产主义社会相区分，所以，这些特征也不能作为社会主义本质特征来理解。毛主席在《论人民民主专政》一文中，就没有把社会主义的经济特征拿来论述，他不是认为经济特征不重要，而是经济特征与社会主义的本质相比，它不能不处于从属的地位。

西方有些学者认为，有些所谓的"社会主义国家"，其实并不是真正的社会主义，甚至不具有社会主义性质。西方一般以北欧等高福利的发达国家为达到社会主义社会形态的国家。我们有些中国人到北欧考察后也认为，高福利国家才是我们社会主义的奋斗目标，这显然是不对的。这是把现象当成本质来看待了，被表象迷住了双眼，而且现在大部分高福利国家也已陷入困境、难以为继了，这就使所谓高福利即为社会主义的说法不攻自破了。

社会主义的本质是“人民的意志和利益高于一切”，是人民群众当家作主，人民民主专政是对人民的民主和对敌人的专政，对人民的民主就是人民当家作主，对敌人的专政就是保障人民当家作主，所以说，社会主义必须要坚持人民民主专政，有了人民民主专政就有了社会主义。然而，改革开放30多年来，我国社会主义的政治特征、经济特征、文化特征都已经看不到多少了，马列主义毛泽东思想被边缘化了，公有制经济被瓦解了，计划经济被市场经济取代了，按劳分配被按生产要素分配取代了，工人农民的主体地位被精英们取代了，两极分化了，资产阶级腐化了，工人农民贫穷化了，人民民主专政正在被富人专政所取代，社会主义正在被资本主义所取代，在今天，我们已看不到马克思、列宁当年描述的社会主义的影子：

马克思曾说：“社会主义就是宣布不断革命，就是无产阶级的阶级专政，这种专政是达到消灭一切阶级差别，达到消灭这些差别所产生的一切生产关系，达到消灭和这些生产关系相适应的一切社会关系，达到改变由这些社会关系产生出来的一切观念的必然的过渡阶段。”(《马克思恩格斯选集》第一卷第479—480页)。

列宁说：(社会主义)“就是要造成使资产阶级既不能存在，也不能再产生的条件。很明显，这个任务是重大无比的，如果不解决这个任务，那也就是说，还没有社会主义。 (《列宁选集》第3卷第498页)。”

毛主席说：“中国人民在几十年中积累起来的一切经验，都叫我们实行人民民主专政，或曰人民民主独裁，总之是一样，就是剥夺反动派的发言权，只让人民有发言权。向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。”

用普通老百姓的话说，社会主义就是人民当家作主，老老百姓说了算，人民说了算不就是民主嘛，不让反动派乱说乱动不就是专政嘛，所以可以说，人民民主专政就是我们老百姓眼里的社会主义!