演讲稿一：

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演讲稿二：

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其实中国古代，严格来讲，就是资本主义，是真正意义的资本主义。　　

后来我就想通了。包括李约瑟提的疑问，我也想了很长时间，后来我又翻了点书，大致想通了一个道理。当然我这个道理可能和马克思讲的不太一致，但大的意思是一致的。马克思讲生产力是最基本的，是吧？某种生产方式确定了某个阶段的生产关系。假如中国和欧洲都是相同的农业生产方式，那怎么会产生了一个是封闭的自给自足的经济，另一个则是小农经济呢？一种千家万户混在一起的市场经济，这两种生产关系方式。包括封建这个词都只适合欧洲用。中国只在西周实行过封建，到了东周，战国就已经谁也不听谁的啦。算不了封建，等于是分裂。后来刘邦封过，马上第二代，第三代就七王之乱，最后就削藩就没有了。而且汉朝的分封和西周的不一样。食多少户，实际上只是说这地方的税归你，并不是说这个地方的制权归你啦。所以封建这个概念，其实是欧洲才有，中国已经有近三千年没有封建，没有贵族庄园这样的方式存在了。那么接着就是一个问题，中国为什么没有发展资本主义？后来我发现这个资本主义的定义啊，有些问题。后来我就想了一个道理，我这人喜欢研究问题，怎么能研究得通呢？如果你现有的方式解释不通你这个问题，怎么办呢，那么你要回到上一层，往上走一级。这个概念，肯定有统领这个概念的上面的一个定义，上面的上面还有定义。你想不通的时候你就往顶上走，走到顶上你就会发现能解释这件事，没走到顶上，你容易拿小道理去管大道理。只有站在最大的道理上，你才能管住那些小道理。这就是我喜欢想问题的一种方式。搞个大道理去管小道理，这个事就想清楚了。当时我就首先看事情。你想，说希腊，罗马是奴隶社会，你通常以为的奴隶社会就是奴隶主，奴隶庄园，一个奴隶主管着很多奴隶，奴隶是无偿劳动的，然后收获都归奴隶主，奴隶只要养着他不死就行了。这是一般的奴隶概念，但实际上这种概念只有美国才有。美国十七，十八世纪的种植园是那个状态。研究研究希腊，罗马史就发现根本不存在这种情况，不可能存在这种情况。为什么呢，比如雅典，雅典城邦大概三十五万人，有选举权的公民是五万，家属十几万，另外有十万左右的奴隶和五万左右的外国民，外国民既不是奴隶，也没有选举权，算自由民，按当时的生产能力，十个奴隶的劳力才能养活一个自由民，否则的话就存在不了。那么说，十五万雅典公民得有一百万的奴隶才能活下去，结果他只有七、八万奴隶，他怎么可能是一个奴隶社会呢？这个奴隶社会很奇怪，罗马是奴隶社会，罗马公民大约有一、二百万，按当时的生产力，得要一、二千万奴隶才够他生活。但当时整个意大利也就几百万人，而且好多还不是专业奴隶，其他服务业的奴隶很多，纯农业生产的奴隶并不太多。有人质疑中国没有奴隶社会，就发现中国的奴仆多是家奴，很少有大田劳动的奴隶。就是大田劳动不是奴隶做的。奴隶都是家奴。包括西周时期，大田劳作的奴隶都不是很普遍的现象，更接近一个农奴制，而不是奴隶制。就是据有生杀大权的都是家奴，不是大田劳动力。这有一个问题啊。比如说希腊，罗马，他有好几个城邦，比如说斯巴达，靠近地中海，斯巴达人也很少，公民大概就二万人，家属人也不多。他怎么生活呢，他周边有一个几十万，上百万的民族供他奴役，对方生产的东西要进贡给他，要是反抗，斯巴达人就杀他，斯巴达人多会打仗啊。而且你会发现，无论希腊还是罗马，他们就干几件事儿。一个是要锻炼身体，无论斯巴达人，还是希腊人，罗马人，锻炼身体是必修课，从小就要锻炼身体。另外一个就是打仗，打仗对于他们来说是职业，而且只有公民才能打仗，打仗也很重要。然后希腊人就是进行政治思想教育，十八部悲剧，十二部喜剧，参加各种比赛，或者玩。罗马就是泡澡，澡堂。看角斗。而且你注意，无论希腊还是罗马，这些娱乐活动都是免费的，罗马还差，只是免费。希腊是发钱让公民去看戏剧。你来看，做为公民这是必须的，这是接受意识形态的教育。看了就发钱，这些钱够一家人用两天。他主要就干这个事，他不生产。罗马人什么都不生产，连罗马船队的队长，都是奴隶。商店的老板，就是管财物的，也是奴隶。你想罗马人不干活，就这点奴隶来养他们？后来我发现不是。后来我注意到，雅典人实际上统治整个地中海，他周边所有的贸易都必须到雅典去交易，他是个霸权贸易。如果不去，你就是违反世贸规则，我就要惩罚你。出兵打你，所有的城邦都要给他贡金，交贡金的理由是什么？就是去和波斯人打仗，所以你得交钱。而罗马呢，实际上奴役了整个欧洲。包括英国，法国，德国，以及斯拉夫地区，斯拉夫实际就是奴隶的意思。罗马人是通过奴役了其他民族获取财富。就是说他的生存不是直接组织奴隶劳动，主要是靠奴役其他民族来生存的。不听话就打仗。我当时算了算，雅典人不到十万奴隶他怎么活呢？我就开始算帐。第一我发现，雅典五万公民里面，有二万公民是与军事有关的。光是海军，至少要有一万桨手划桨，那时还没有帆，靠划桨，这些桨手都有钱的，国家给的军费啊，桨手的收入都很高。另外，雅典公民每周都要参加一次全民公决，这也是发钱的，发的钱也够一家人活两天。他有一个五千人的陪审团，几乎天天都要判官司。这些人谁发钱啊，还有一个五百人的议会，这些人的钱又谁给啊？还有看戏啊，看比赛， 参加比赛都发钱，我算了一下，雅典人大概百分之六十的钱都是国家发的。罗马也是一样，罗马有五十多万游民，打仗时就要他，平时就游手好闲，这些人，也全是国家养。谁要锻炼身体，说杀人的时候，你去就行。那你不想这两个什么国家？不两个强盗国家吗？主要就是靠武力征服和压榨别的民族，维持一套剥夺别人财富的秩序，就做这事。后来我想通了。这除了生产方式以外，还可以找出一个概念叫生存方式。就是我这个民族怎么活？我要饭活？要饭也能活，我强盗活？靠偷活，吉普赛人上千年都靠偷活下来的。有的民族就是靠做别人的帮手活着的。那中国人是怎么活的？中国人自己种粮食自己吃，中国人从来不抢。中国朝代更迭，也没有将前朝人当奴隶，中国人不靠奴役他人而活，靠自己活着的。中国的剥削是一部分富人剥削穷人，他不是说汉民族去剥削其他民族。中国人的总体生活方式就是劳动创造财富，而希腊和罗马就是靠奴役别的民族，建立一套自己占便宜的秩序而活，所以这是两种生存方式。这个生存方式，你可以用横向的发展角度去看，你也可以把这个历史竖着看，我不发展，生存方式是不变的。有些东西过去是这样，可能现在也是这样。过去的小偷叫小偷，现在的小偷就不叫小偷？生存方式可能是不变的。我因此我就想了想，我就往后套，我就想解释这个东西，否则我解释不通，中国为什么没有出现资本主义啊？后来我发现，西方文艺复兴所谓发生的资本主义，不就是对古希腊和古罗马的生存方式的回归吗？文艺复兴，就是所谓人性战胜了神性，实际上就是兽性战胜了人性。人性就是神性，人和动物的区别，就在于人有神性。人有超验的经验，有超验的意识形态。动物就没有神性，动物不会思考我死了之后会变成什么样？只有人才会想神，或者说就是想超验世界，一个根本没有见过的世界是什么样的。这就是人和动物的区别。现在你就找不到人和动物有多少区别。实际上你就想到，殖民时期就是资本主义时期，所谓资本主义，实际上就是恢复了一个以掠夺他人财富的这样一套东西。我写过一个文章是评《大国崛起》的，几万字，我以八国联军，每一国是怎么崛起的，一个个评，这些国家，没有一个不是靠抢别人财富崛起的，所以你会认为，一切都与这有关系。西方国家什么时候靠剥削生存，主要就是马克思，恩格斯看到的这一段时期，大机器发明，生产的物质非常多，英国就靠剥削英国工人。但是在那之后，你看现在美国生不生产，他的生产还没有中国高，但是美国人过的什么日子，中国过的什么日子？后来我就意识到，所谓资本主义，就必须加一套西方这个东西才叫现在资本主义，否则的话， 只有中国才能称为资本主义，是以资本来挣钱的。西方都不是靠资本挣钱的，他们是附加暴力，附加暴力维持的非市场原则，他才挣到钱，否则就不可能。他利用他政治，军事，意识形态的强势，来迫使你接受他的规则。我想在座的也是很多作生意的小老板，看前在北京左大培跟我说，要我写一篇关于国营企业挤占民营企业空间的文章，我研究完后发现，挤占民营企业空间的不是国营企业，而是外资企业。国营企业与民营企业的经营范围根本不在一个坑里，只有外资企业跟民营企业是在一个坑里争，民营企业还老挣不过它。中国工人很苦，但是中国民营企业也很难挣到钱。想涨工资也涨不了。为什么，因为大的秩序在那摆着，你肯定得吃亏。首先，是一个知识产权。比如说品牌，好的品牌的毛利就特别高，同样做鞋子的厂，给阿迪达斯加工，原材料甚至都一样，自己做的就买不过，阿迪达斯就可以买十几倍的价格。结果就是毛利高，投入广告的能力就强，品牌的知名度就越高，他是一个自身不断强化自身的一个过程。品牌是这样一个特点，知识产权也是。所以你看西方转移产业，那些技术发明，研究什么的，就留在本国，不弄到中国来。他们愈强越强，没有办法发生逆转。在一个体系下，超过对方是不可能的。只有不在一个体系内，两个不同的市场，当年苏联还有一段，核武，宇航，都超过了，比美国还强。他俩就不是一个体系，是两个市场。要在一个市场里，你一定干不过西方，必然。这是规则所决定的。中国为什么就没有发生资本主义？因为中国没有抢，中国没有这种习惯。当然还可以往下讲，为什么西方人就那样习惯，中国人就这样习惯？为什么中国几千年都是这样一个中央集权的制度，是中国人奴性重？不是。而是有的事适合独断，有的事则适合民主决策。实际上是不同的生存方式决定了不同的决策方式。我再去研究研究希腊罗马，他的民主是怎么产生的？因为他抢人家东西，分东西是需要协商的。开始他们也不分，只有贵族有，结果打仗的时候，就有平民不干了。这个帝国也维持不长了。这样才开始了共和制，选平民官啊，开始商量怎么分赃。强盗集体去抢东西，那得公平协商分东西啊。公平的事，得协商啊。这样生存的国家，主要的公共事物，就是去商议怎么去奴役别的国家，怎么出兵打仗，不商量，这种制度稳定不了。只有协商方式，才能使这样一种制度长存。否则就长不了。这完全是我演义的这种说法，书上没有像我这样的一种说法。中国呢，他一个是市场经济需要统一，市场经济他一个很大的特点是道路不能阻隔的，度量衡必须是统一的。越统一，他的市场经济越发展。马克思说中国的水利，中国自古的水利其实不多，一个都江堰，一个郑国渠，其他不多，中国主要是治理水害，天灾，这些不适合民主协商，只适合独断专行。你说水来了，咱们这一块跟他们这一块商量商量？为都要淹死了，还得商量？不行吧？就说大禹治水，他父亲用堵的方法治水，他用疏的方法治水，是他父亲笨？其实不是，而是他爸那个时期，还是部落制，谁也管不住谁。水来了，你只能堵，你能把水导到那个部落去？都要打仗的。是大禹统一了中国，那些部落首领来晚了，他还能‘杀之于涂山’，你说厉害不厉害，这才有了导，只有统一才能导，分裂怎么疏导？所以春秋战国时期，就以邻为壑。壑是什么？排水沟。把邻居当做自己的排水沟，这就是以邻为壑。所以齐桓公会盟的时候，就提出不可以这样做。中国是个灾害频频的国家，如果各自分裂，是没法活的，所以中国适合大一统。不大一统最后还得大一统。尤其是市场经济，一定要求大一统。现在都讲全球化，都统一了，他才方便。因为你是这种经济。所以一个国家的政治制度，都与生存方式，国家的公共事物有关。由于不同的生存方式，产生了不同的公共事物，而不同的公共事物，适合不同的决策方式。这才有了中国和西方总是差异很大的两种制度。我就是这样一路翻，一路推，觉得这才像是比较协调的说法。否则我也说不清楚。因为单纯按照阶段理论也说不清楚。最近王小强写了一本书告诉我，其实阶段理论这些提法，全是苏共提出的，全是中国这些秀才们写的。马克思明确的说，什么封建社会转到资本主义社会，完全是我根据欧洲的情况得出的结论。有人说这是一种普遍的规律，这是对我的奉承，这更是对我的污辱。我从来没有说这是一个普遍规律，这只是根据欧洲的情况的一个研究。没有什么普遍，现在说法都不对，起码是不太像。当然我这人只满足于自己对历史的看法和解释，而不是满足于给谁套。比如说这个能不能用马克思的理论把它套过来，我现在没做这方面的事情，觉得不太重要。自己能够解释清楚就行了。　　

这样我就觉得，改革开放的理由就不充分了。后来我观察现实，就发现中国的两极分化越来越严重。我觉得这样不好，这样要出问题。几千年来每次这样都出问题，无一例外的在出问题。中国历史上都是走这样正反馈的方式，我前年写了一篇文章，《没有土地改革，就没有中国的现代化》。这篇文章影响很大，包括总政主任，上海市委书记都批示，一个叫军队学习，一个叫上海大专院校学习。开始我还不敢写，因为我批判的都是博导，王小强非要我写。说君子不器，党要你做什么，你就做什么。我平时写东西很快，这个花了两个半夜写出这篇文章。当时我就发现，他基本上是个指数曲线，包括土地兼并，土地集中化的速度。从王朝初期到王朝末期，这个土地的基尼系数。中国的土地越来越趋向集中，很多农民变成雇农和佃农，这是一个总的历史趋势。很多人，比如秦晖，那都是有名的教授，还在说，就算土地集中，那还不也是要租给农民去种地，农民还是有地种。他就忘记了一点：比如说一个农民，八亩地，两亩地能养活四口人。就算我只有四亩地，也能勉强一家活着。但是我要是租地主的地，五五分成，我得租八亩地，这样要是每个农民租八亩地，那就有一部分农民租不上地。就必然会溢出一部分人。为什么每到王朝末年都出现流民？就是因为这些人没有地。如果你雇一个长工，那就会溢出更多的没有地的农民，没有地，不能与生产资料相结合，就必然会变成危险人物，去造反，去杀人，最后王朝灭亡。中国每到一、二百年就来一次，他是这种正反馈系统决定到一个阶段他就要崩溃。虽然我是个老板，但我也要跟大家共存是吧，崩溃了，大家都倒霉。所有人在崩漏阶段都是不好的。所以不能走资本主义，不要以为你真能变成美国，你变不了。你没长那脚，你胎里带的就不够那格，不具备当美国的那种能力。就看俄罗斯跟日本争北方四岛，我们跟日本争钓鱼岛。中国人说钓鱼岛自古都是中国的。北方四岛自古就是日本的。俄罗斯说得很清楚，二战定下来的。是我的，不行咱再打一仗，俄罗斯就这逻辑。这是战争的结果。是有协议的。你要撕毁协议，咱再打一仗。中国说什么几千年都是我的，没这个道理，对于他们来说，几千年来是你的，就应该是你的啦？所以中国人就不具备当强盗的基本条件，一点霸气都没有。中国人拿二战的那些协议来看，不就行了吗，说什么华盛顿协议，我没签字，不就行了吗？说什么自古是我们的，没有用。这个国家连个道理都讲不通，说明这个国家真是连当，还想当美国，你哪一点像？俄罗斯人说，你们日本人在我们领空遥望我们的美丽国土。这个话，都是当惯强盗的人说出的话，中国就说不出这话。而且中国一旦陷入这样一个体制，前几天有个人跟我说，美国人又在搞美元汇率，中国亏死了，我就说了，你进入这个体系，被人家欺负，剥削，你就得认，你要想不认，你就得出去这个休制。我不参加这个游戏了，我自己再演一场。这群体系就是一群强盗定的体系，一定是他占便宜，你吃亏的体系，货币体系，贸易体系，人民币贬值在价值上是真正吃亏，人民币升值吧，升值了你的劳动价值才真正体现，你又卖不出去。你说你究竟是贬值好还是升值好？你进入这个体系，你就只有左右为难，你只有如此，没得怨，你要么就不干。所以我有这个想法。后来我姐跟我说，你现在总是倡导社会主义，你倡导这个干啥，你不好好画画？我说我现在画画也没意思，我现在要复辟社会主义。你复辟社会主义这事不容易？我说是啊，我当老板，我挣一千万，挣够了，挣一亿，还是实现了吗，复辟社会主义这件事，恐怕我这一辈子实现不了，这才有意思吗，这就奋斗终身。当然这是我姐说，我总得有个说法吧。当然这件事，我姐说社会主义不行，我说不见得，我说你想一想，原始社会公有制，后来开始私有化，确立私有制。从公有制到私有制，也是杀了多少人，打了多少仗，你们私有制奠定基础也是花了几百年，反反复复，公有制就一帆风顺？啪的一下就建立了？建立不了，也得有反复，现在无非是反复了一下，你看你就得意的。我说人主要要站在历史的正确方向上，所以我要主张公有制，主张社会主义。既然公有制这个概念已经产生，几千年来没有这个概念，既然开始产生，那么他就可能向这个方向走。就有开始这个主张到最后这个实现，虽然咱六十多岁，也不可能干些什么事，但说说这些道理，还是可以的。　　

本来说讲一个小时，结果讲了二个小时，下面你们提些问题，比较现实的问题，咱们来交流交流。