说起鲁迅大家一定不陌生，他的《纳喊》、《狂人日记》、《朝花夕拾》，早已家喻户晓，人们对于他的印象是永远保持激情，正义，怒质的形象，鲜少有负面看法，可是同为家喻户晓的人物，郭沫若的评价却多为不客观的，关于他的是非争议，有多少是误解、故意歪曲，甚至是泼污水了？恐怕只有他自己清楚了。

蜀中文豪，泰山北斗，“鲁迅以后第一人”

郭沫若，1892年出生于四川乐山沙湾，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家，历史学家，新诗奠基人之一，中国科学院首任院长，中国科学技术大学首任校长，苏联科学院外籍院士，集众多声誉于一身，更是被称为"鲁迅之后第一人"，这位四川大才，40来岁便被同辈称为"郭老"，可见其在文坛的影响力与地位。

研究中国现代文学史的话，你会发现怎么都绕不开郭沫若，因为他早己是中国文化界地标性人物，即使他死后40余年，尽管人们批斗，误解他，甚至是己然到了大众攻讦对象，文人同行围剿重心，以至于更多的人根本不关心他是谁，他做了什么，只是一味跟风，图个爽快，毕竟能痛骂"大师"的机会可不多，但矛盾的是人们批斗他的时候，却又不得不用他的学术理论和成果。

一个人在获得巨大成就后，难免会引来他人无端议论，可关于郭沫若的议论却是场“风暴”，经久不息，夹杂着太多的不公与委屈，作家王小波当年感叹，知识分子最大的不幸，就是活在不理智的年代，点评真是一针见血，观察独具睿智，郭鼎堂最大的不幸，不正是其生前悲剧的遇上了疯狂岁月，不得己乃至违心，死后还要遭受无端谩骂么？

大师身后，有多少评价，是客观的

郭沫若有不世之才，这位四川来的大文豪，出名很早，被同辈乃至前辈都尊其为“郭老”，1941年，郭沫若50大寿，社会各界赠送如椽巨笔，显赫一时，惹人羡慕，可那知世事无常。

时移世异，如今大多数人对这位文学宗主，多为研究其"性恶"而加以关注的，或加以鞭挞的，甚至形成了一种潮流，痛贬郭沫若，被视为绝对的"政治正确"，乃至"文化热点"。这股文化潮流，叫"郭沫若现象"。

可在我看来，当年的种种议论与评价个中又有多少是客观的呢，那些吃瓜群众又有多少不是图一时口快，甚至为了满足自己的"痛快"，"解气"呢，甚至有一种凌迟现场模拟的感觉呢。

郭沫若作为一代文豪，一宗文案，社会提出反思，是合理且正确的，可关键是，对郭沫若其人，太多辱骂，或不符合事实，或脱离语境，或诛求过甚，或欲加之罪，总之只要关于郭沫若的无论对错如何，也无论符不符合，全部都是错的，一个人只要被人厌恶，无论他做什么都是错的，真是如此，可我想说同为人谁能保证其完善如斯，孔子都无法保证吧，圣人只存在于神话传说之中，被人用来顶礼膜拜吧。

关于郭沫若的争议，大抵是聚焦在一个极其模糊的"人品争议"上的，时人不惜罗列郭老的各种丑行秽事，喋喋不休，痛加鞭挞甚至于深恶痛绝。其时郭沫若的学问如何，成就怎样，已经不是人们评论的话题了。

争议风云，皆由后人评

其实郭老就人品而言，确实难称完人，是有些许遗憾的值得检讨。但可以肯定的是，在那个黑暗的年代，人人为己的同时，他是有一颗达则天下的大儒之心的。他不是一个小人，更非一介投机分子，他手上没有沾血，也并没有为恶，他只是迫于无奈，对世事加以点缀或是敷衍，季羡林说迷乱时代，"找不出几个干净的人，手上不沾血便可以称为圣人了。"当谈及郭沫若时，也尽是感激之词的。

1948年，郭沫若政治倾向尽管颇受质疑，可是在最后他缺席了首届"中研院"院士，可见他的政治立场，其实就这点来看郭老并非十足的恶人。晚年的他给人的印象也是一幅"忠厚长者"的形象，这样一位憨厚耿直的老人，被人评为大奸大恶之人的话，我实在不明白还有多少人可以被人称为善人了。

郭沫若之所以遭人无端辱骂，生造是非，其实是和他的为人有关的。郭老为人是有种悲剧色彩的，性格也缺乏刚健，对一些事的立场上意志不坚，往往做出不符己意的违心之意，对当时文人知识分子确实起了一定误导作用，这一点上无需曲为之讳，无需洗白。

越出色越要背负争议

如果郭老只是一个普通知识分子，那基于当时的社会背景下，可以说的上是十分完美的，但可惜的不是，他不是一个普通的知识分子，他亦不甘于普通，在抗日战争爆发后，郭老偷潜回国，极积抗战，更是写下了《归国杂鸣》，"又当投笔请缨时，别妇抛雏断藕丝。去国十年余血泪，登舟三宿见旌旗。"

本该在日本衣食无忧，他却抛家弃子只为一颗拳拳爱国之心，其诗亦写尽志土的辛酸。

可后来却被人评为抛家弃子，只为回国享高官俸禄，如此评论之人真的是让人无比厌恶的，当时国内抗战，郭老虽投身于国民党但他却心系祖国的，尽管写了一些粉饰之词，可也不能否认他对抗战的支持的，只是当对一个人的评价联系到时代与个人利益时，这一切都是无关紧要的，毕竟人人为己才是正道，至于是非公道自有后人评论。

晚年的郭老大抵是知晓自己的命运的，他深居简出，鲜少过问外面的事，他曾对人说，我一生没有做过什么错事，只是人如浮萍，如当时的时代背景之下，一个人要做到真正的自由随心，实在是太过为难了，真正脱离社会而独处的人是鲜少，不可能的，"如今，有人捧我为中国的歌德，这实际是在骂我，在打我的耳光"。

实际是对自己命运的深入理解和点评，人活到如此境界，活成这样，大抵己是活的通透，豁达了。至于他的身前自有后人点评，后人的点评也由后人去点评。

晚年郭沫若那内心深处，不为人知的暗角，可能是相当痛苦的，但他己无力去改变什么了，或许他也不需要去改变什么，因为他本来无错，又何必刻意执着，纠正些什么呢，是非公道自在人心，黑白曲直也自有后人去看，愿郭老天堂静好，能够安心度日，至于对你的评价我相信会越来越公正的。