“没有我们，你们这连裤子都穿不起的样子，还想自己造原子弹？太可笑了。”
上世纪60年代，中苏关系急转直下，苏联迅速撤走了所有的援助专家。临走之前，还不忘销毁全部的技术资料，趾高气昂地讽刺一番。
陈毅元帅听后，直接在采访中回应道：“这是笑话我们穷，造不起，那我就算当了裤子也要造出核子！”
远在香港的作家金庸，却洋洋洒洒写了数百字来嘲讽说：“几枚袖珍原子弹，有何用处？还是多做几条裤子穿吧！”
金庸究竟为何要这么说？陈毅又会如何应对呢？
“要核子还是要裤子”
1963年，金庸在《明报》上发表了一篇名为《要裤子不要核子》的文章，并在其中批评道：把军事力量放在百姓生计之前，是一个冲动的错误。
暗示陈毅只知道造原子弹，却不知道，一个百姓穿不起裤子的国家，就算造出一两枚原子弹，也不能无法对美苏造成威胁。
在他看来，英法当年攻打苏伊士运河时的狼狈，就是个典型的例子。明明早就有了核子，却因为苏联胡诌的一句“要轰炸伦敦”，就吓得马上打道回府。
而我国就是再用十年，也不见得能赶上那时的英国。与其劳民伤财之后，只得一个中看不中用的摆设，还不如把钱花在轻工业上，让百姓有衣穿，有饭吃。
“文人言政”是我国知识分子长久以来的一大传统。文人都用笔打架，这篇文章一经发出，便引起了“笔杆子”们的注意。随着《新晚报》、《文汇报》相继发声，一场以一敌众的论战也就此开始。
《新晚报》认为金庸的观点是片面的，只看到了眼前的短利，故而发表了一篇《裤子固要，核子也要》的评论文章，表明造原子弹不是“二选一”，而是在为“两个都要”做准备。
《文汇报》用一篇标题为《怕中国有？是什么人！》的文章，直指金庸“装成一副悲天悯人的伪善面孔”，说出来的话却是“毒蛇嘴里的玫瑰”。
除此之外，《商报》、《大公报》等受众较广的报纸也刊登了大量批评金庸的社论，一些言辞激烈的文章甚至还指责他是“卖国贼”。
对此，金庸并没有避其锋芒，而是以他自己创办的《明报》为阵地，舌战群儒。
此后的一年时间里，他先后发表了《我们关于核裤问题的十点立场》、《有核无裤、无核有裤与核裤皆无论》、《制核弹，无益加有害》等数篇文章，试图阻止这一在他看来十分愚蠢的大工程，并认为全世界都应该销毁核子武器。
可他毕竟没有带兵打过仗，一个文人的纸上谈兵，在严峻的国际局势前，终究是有些理想化了。他看到了民间疾苦，却不知有国才有家。
二战时期，美国投向日本的那两颗原子弹，让整个世界都为之震颤。辐射的伤害触目惊心，各国都在嚷嚷着要销毁这种灾难性的武器，可一转身，却又都开始造原子弹了。
因为美国不可能放弃这样一把利刃，其他国家也不想自己的脖子上一直悬着一把刀，不想被欺负、被讹诈，所以最好的方式就是：大家都去造。
“真理只在大炮的射程之内”，从蘑菇云炸开的那一刻起，世界的规则就再次改变了。历史上的每一步都在提醒我国，落后就要挨打，所以领导人最终的选择仍是先用裤子去换核子。
但金庸却认为，自主研制核武器是对美的一种挑衅，我国没必要“自寻死路”。应该和那些有自知之明的国家一样，寻求美的庇护，与美国达成“不制造核武器”的协议。
这样一来，美国就不会用对我国使用核子，我国也能腾出手来发展经济。
可问题是，美国真的这么好说话吗？把希望寄托在一个翻脸比翻书还快的野心家身上，就能换来良好的发展环境吗？
“既要核子，也要裤子”
事实上，我国领导内部，一度也对研发核武器存在顾虑。
60年代初期频发的自然灾害，让我国的粮食产量一减再减，大家都被饿怕了，却还要以经济为代价，进行一项看不到头的研究，真的值得吗？
只是还没来得及细想，美军的第七舰队就已经跑到了南海的地界，苏联一言不合就撤走了研究核武器的所有资料、设备和核心人员，在边境布上重兵，严阵以待。
赫鲁晓夫不加掩饰地表示，离了苏联这个“大哥”，就算再给二十年时间，我国也造不出原子弹。这让领导人意识到，“没有那东西，人家就说你不算数。”
我国的战士不缺血性，也不怕牺牲，但对于头上的东西，却只能拿命去抗。朝鲜战争以及后来的边境冲突中，我国不止一次遭到“原子讹诈”。
为了不被控制和欺负，为了防止战争疯子们发疯，毛主席郑重地拍板道：“我们也要搞一点原子弹。”
“没人有原子弹是上策，别人有、我们也有是中策，只有一个国家有是下策。”我国热爱和平，但也需要积极防御，“再有十年，什么弹都搞出来了，世界大战就打不成了。”
就这样，原子弹的研究彻底归零，一切也都从零开始。邓稼先带着28名专业五花八门、平均年龄不到23岁的新大学毕业生，用仅有的几本有些过时的外国书，从最基础的理论开始学。
在金庸频频为百姓争取“裤子”的那一年，他们正在西北的戈壁滩里，没日没夜地打算盘、攻难关。
除了后期解密的少数人外，他们大多都是用“青椒”、“红椒”、“朝天椒”这样的名字，度过了短暂的一生。
1964年10月16日下午3点，倒计时结束的瞬间，天地轰鸣，罗布泊的上空炸开了一朵蘑菇云。各大报纸的头条迅速换成了最喜庆的样式，将原子弹研制成功的消息带到了世界各地。
国内的百姓奔走相告，国外的游子热泪盈眶。刚被宣布下台的赫鲁晓夫得知这件事时，正在克里姆林宫中收拾最后的私人用品。
据说，当时他的嘴角抽了好几下，最后却什么也没说出口。
美国的总统约翰逊取消了所有的行程安排，迅速发布声明，让美国人民相信他们，美国有能力保卫自己，并呼吁其他国家，应该把重心放在经济上，不要把太多力气花在原子能上。
言外之意就是，他们不希望再有拥核国家出现了。他们不得不承认自己低估了中国的实力，事实摆在眼前，只能客气一些，与我国商量：“要合理使用原子能。”
美对华的前后反差让国人深感自豪，与此同时，一篇与众不同的文章也登上了《明报》。金庸在其中写道：“郑重建议世界的各国全面禁止和销毁原子弹。”
因为此前他多次就“原子弹无用”发表评论，所以爆炸一成，就有人去问他，有没有对原子弹改观。金庸则依然坚持自己的观点，认为自己有批评的权利，不需要改动。
他的固执让知识分子们极为愤怒，多家报纸都开始撰写文章，准备以笔为剑，对他进行围攻。陈毅得知这件事后，连忙拦住了报社，豁达地劝说道：
“他想要中国人都有裤子穿，那就证明他是爱中国人的嘛！请香港新华社对查良镛先生高抬贵手！”
随后，他决定亲自去回答“要核子还是要裤子”的问题：“不搞核子，省下钱来发展轻工业，大家很快就能有蛋糕吃，有裤子穿，但要是吃得正起劲的时候，一个弹砸了下来，还有什么呢？”
金庸看到的是民生，他眼中的国家，最起码要保证百姓的温饱。但对于身经百战的陈毅来说，只有国家安全了，人民才能安全。只有保证了安全，才会有长久的安稳和富足。
“所以说，应该把我和查先生的说法结合起来。我们要争取做到，既有核子，也有裤子。中国人民在丰衣足食的时候，还有几颗不大不小的核子，就好了。”
金庸被陈毅的这番话说服了，此后更是多次在文章中表达对陈毅的敬佩之情，这场“核子与裤子”的风波也就此停歇。
结语
论武侠小说和文学造诣，金庸显然是站在时代前沿的那一个。可要论政治格局和军事视野，他所能看到的，就要有限得多。
伟人早在造原子弹时就说过，我国的原子弹是用来防御的，“它既是纸老虎，也是真老虎”。拥有这样的武器并不是为了使用，而是为了制止战争，争取平等的话语权。
只有外界环境稳定，不再有突如其来的炮弹，内部才能休养生息，赢得发展机遇。可如果只着眼于眼前的温饱，为当时的斗米和裤子妥协，那我国的世世代代，恐怕都要提心吊胆地活着。
事实证明，我国的决策是对的。只有国家有尊严，民族有脊梁，百姓才能挺直腰杆，安居乐业。