由于在交易之前，平安上市及其股价的飙升都已经是确定的，所以，秦晓实际上是将价值4百亿的国有资产作价十几亿卖给了某几个人。光天化日之下，如此赤裸裸地吞噬巨额国有资产行为，秦晓竟然没有被惩以极刑，甚至没有被追究，可见其背后靠山之硬，也可见这么一大块馅饼，并不是他个人一口吞下的，参与者的背景深不可测；更由此可见，这个社会的悲哀，所谓反腐倡廉、取信于民之苍白无力——既然背景深厚者可以明目张胆地吞噬巨额国有资产而不受追究，又有什么理由要求其他大大小小的官员廉洁奉公？　　　　　　      

      就连试图鲸吞山东鲁能的大锷都在最后一刻“撤退”了（虽然国家反过来赔了人家几个亿，最后结果也是一笔糊涂账），秦晓却将抢劫、掠夺进行到了底。毕竟是在众目睽睽之下公开进行的掠夺，上面虽然搞定了没有刑罚之忧，下面还要面对天下悠悠之口，不心虚是不可能的。所以，秦晓每次面对媒体采访，言必强调自己“喜欢掌控”：你看，平安要上市了，我掌控不住了，所以就提前把股份卖了——掩耳盗铃、此地无银三百俩之丑态可掬。　　　　　　　　

      可能以为事情过去几年了，大家也忘得差不多了，钱捞足后的秦晓又开始瞄准名，接着是权。他先是折腾了一个什么“博源基金会”，自己弄出个狗屁不通的“现代性”，竟然还有许多人争着捧臭脚，引起“媒体轰动”——这当然不奇怪：此人有钱有势，媒体和帮闲又追钱逐势，不“轰动”才怪。　　　　　　      

     古人云，听其言，观其行。秦晓的“言”是：现代性社会是相对于传统社会而言的，它的主要标志是以“启蒙价值”，即自由、理性、个人权利为价值支撑的，以市场经济、民主政治、法治社会为制度框架的民族国家现代性。结合其“行”而释之：所谓现代性，是相对于传统社会而言的，它虽然不能像传统社会一样权力直接世袭，但必须保证精英们以权谋私、化公为私的权利，并以此作为价值支撑和理性出发点；所谓民主政治，就是精英们在用权把钱捞足后，反过来又可以用钱捞权；法治则必须保证主要的权、钱资源都只能在精英圈子内部流转，而且世世代代永不变。　　　　

      接合其行而释其言，这就是秦晓所立的“牌坊”，所谓现代性理论。说秦晓是“婊子”，其实还是抬举了他。他也就是一只上街要被众人喊打的臭老鼠而已，是一颗破坏当今和谐稳定、激发民愤民怨的蛀虫。你说这样一只臭老鼠，你吃了、卖了，夹着尾巴躲到一边偷偷乐着也就行了，干吗还要跳出来现世呢？秦晓频频跳出来的目的，难道仅仅是以为自己这块歪瓜瘪枣样的“牌坊”很漂亮、很光鲜吗？　    

附文闲言：秦晓们的恐惧

      在当下中国大声疾呼民主政治的人群中，有些人是衷心相信“民主是个好东西”，也有些人是因为其他原因，例如恐惧，比如秦晓。      在近30年的改革进程中，以改革名义化公为私、将公产纳入私囊的例子不胜枚举。其中操作最公开、影响最恶劣、金额最巨大的主要有两例，一是山东鲁能案，二是秦晓操刀的平安上市舞弊案。鲁能案的大锷在最后关头迫于舆论的压力而退却，但秦晓却坚持将腐败进行到底。      

      价值400亿元的国有股份以十几亿元的价格转让给私人，当然需要有个说法。秦晓的说法是：自己“喜欢掌控”，眼看平安要上市，掌控不住了，所以情愿亏它几百个亿，也要提前把股份卖了——这种掩耳盗铃当然站不住脚，即便你真的“喜欢掌控”要出让股份，为什么不能溢价转让反而低于原价转让？此前汇丰就是以6·3倍的溢价受让平安股权的。将要上市的公司，越接近上市时刻，股份的价值越高。只要招商局放言要转让，就是10倍、20倍的溢价，恐怕也会有投资者趋之若鹜。然而，秦晓的一切操作都是悄悄在黑箱内进行，直到完成转让，信息才为外界所知，结果是价格不但没有溢出，反而低于原价，受让方又是“自然人”，傻子都知道其间发生了什么。纵然你秦晓是受虐狂，不吃亏（当然，亏的不是自己，而是国家）不舒服，为什么不将股份转让给其他国企，或者由国资委直接收回呢？

      这样明目张胆、毫不掩饰地鲸吞巨额国有资产，当然不可能是秦晓个人完成，当时的主管部门和国资委难辞其咎；能够消化重重的阻力、告状和调查，分食者的背景更深不可测。由于背后有人，鲸吞顺利完成，秦晓个人不但没有被追究，反而地位更加稳固。但是，没有追究、没有刑责并不能改变这件事的性质，不能改变秦晓们曾经犯下严重罪行的事实。这是他们的“原罪”，这一刻，忐忑、恐惧在心中埋下了，而且始终不能磨灭。      不在恐惧中爆发，就在恐惧中灭亡。所以秦晓要爆发，要找到一个可以消除“原罪”烙印、永远免于恐惧的出路。于是他组建了博源基金会，提出了所谓“现代性”——这个圈子绕得有点大，中国的老百姓又大多只是“不明真相的围观群众”，因此不知道他要干什么，被他的漂亮词藻绕进去了，只能被他、他的帮闲以及媒体牵着鼻子走。其实，我们只需要轻轻地问一句：秦晓折腾这些，到底是想干什么呢？难道他想把已经揣到兜里的400亿元拿出来，还给大家吗？      当然不是。纵然从最善意的角度揣测，他也无非是想来个天下大乱，建立新朝后，前朝的罪过可免于追究，秦晓们也就可以免于恐惧了。如果再现实一点分析，他们这是想利用已经到手的金钱和影响力，乱中取权呢。

      秦晓的这些说法、做法，代表的不是他个人，而是一大批人，这是一个“原罪共同体”。他们犯罪的时间、地点、方式和对象各有不同，但性质一般无二，都是借助权力，将公产纳入私囊。他们需要一个出头者，一个代言人，于是刚刚退休、又不甘寂静的秦晓就俨然成了旗手——谁能想到，在前所未有的高调下面，隐藏的是永不褪色的恐惧。     

        这么多年过去了，秦晓们还在恐惧，这是中国的希望所在；这么多年过去了，秦晓们还只是恐惧，仍然没有被追究，说明这种希望其实也渺茫。那个声称如果追究“原罪”就是反对改革开放的人，我原来以为他只是被资本家“统战”了，看到最近的媒体报道，才知道他原来早已直接和资本家联姻了——休了原来老革命的女儿，娶了一个大资本家。怪不得会说这样的话，做这样的事，原来不是观念问题，而是立场问题，是“屁股决定脑袋”。只不知他九泉之下的父亲，知此后还能否安息？      

       秦晓已经老了，他还有一个办法是：死后财产将转移到后代手中，通过这种代际传递，或许可以漂白“原罪”的烙印，从此免于被追究。但是，对于那些被剥夺得如此干净彻底的大众来说，这样的财富亦可免于清算，他们又怎么可能甘心，社会和谐又从何谈起？