注：毛主席诞辰110周年，张广天以作曲的身份加入到中央新闻纪录电影制片厂《走近毛泽东》剧组，为影片创作了全部的音乐，其中选用了《毛泽东》这首歌。

原发布者的话：

这个资源，包括MPEG视频文件、FLASH文件、MP3文件各一个，里面是天天向上工作室和大碗茶制作的两个版本。一个忧郁一个激昂。希望大家踊跃下载。

有时空闲下来会问自己是什么改变了我？是什么激励了我？是什么给了我力量？
毛-泽-东思想，是毛-泽-东思想。照亮我前进的方向，给我远大的理想。他是我手中的火炬，是天上的北斗星。他给了我共产主义理想。他融入到我的血液之中。血液便沸腾出共产主义的理想之歌。有人说他是灯塔是明灯是冬天的太阳。我说他更像是一位长辈亲切的叮咛活泼的教育。他就在我的心中。永远和我们革命青年在一起。
毛-泽-东思想真能改变人，认识我的人都知道，以前我特郁闷。各种原因老不爽。后来接触毛主席着作。人都变的比以前开朗多了。 郁闷原因，感情方面有。对未来的迷茫也有。对未来不迷茫了，知道中国如何走了。怎样走了。心中就明朗起来了。以前相信了社会主义缥缈论。感觉社会主义难实现或者说实现不了。心中难受。问苍茫大地谁主沉浮？人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。有人攻击他，有人毁谤他。各种各样的方式方法。我愤怒，我冷静，我思考。我轻蔑的对待那些人。无言就是最大的蔑视。

张广天在《我的歌献给你们》一文里这样写道：

　　　　　　　　《毛-泽-东》

［歌词］当忽然我发现自己那么贫穷，回想起当年看烟火的那个晚上：

我们的想象布满了整个夜空，多么啊多么灿烂，毛-泽-东。
　　
每一天早上太阳依旧火一般鲜红，我看见你独自一人站在远方。

你的手指指向我心灵的广场，跟你啊跟你前进，毛-泽-东。
　　
有些歌听起来熟悉充满希望，就好象在多年以前听你演讲。

原来这都是些我心中的歌唱，多么啊多么美好，毛-泽-东。
　　
当风雪黄昏那姑娘走到我身旁，她胸前的徽章闪耀梦幻的光芒。

当爱情和战斗如今已变得一样，给我啊给我力量，毛-泽-东。
　　
当新年的钟声再次隆隆回响，难道你被手里那截香烟烫伤？

让我为你点燃一挂红色的鞭炮，多么啊多么响亮，毛-泽-东。
　　
毛-泽-东，毛-泽-东，跟你冒着枪林弹雨走！
　　
毛-泽-东，毛-泽-东，跟你闲庭信步向前走！
　　
毛-泽-东，毛-泽-东，跟你谈笑风声向前走！
　　
毛-泽-东，毛-泽-东，跟你忧伤似海向前走！

　 ９１年新春，我听着户外劈啪作响的爆竹声，想起了毛主席临终前最后一个春节。当时他身边没有亲人，很孤单。而中南海大院里却是“千门万户瞳瞳日”的气象。想起了骨肉离自己而去，死的死，疯的疯；想起了大革命的成功与失败，毛主席不禁潸然泪下。然而，他看见身边的工作人员也是一副闷闷不乐的样子，心里很是过意不去，就让人放鞭炮，说过年了，大家应该高兴。我多么愿意在送去旧岁迎来新年之际，为他点燃一挂红色的鞭炮，不管是1996年，还是1991年。这是一种纪念，也是继承他遗志的决心。这是一挂怎样的鞭炮呢？这是曾经放进铁皮箱子、发出震耳欲聋的类似机枪子弹爆炸的赶走日本帝国主义的鞭炮。这是人民战争声东击西的机智，是胜利，是节日。
　　
我们伟大的民族英雄，在最后的时刻孑然一身，好似二百年流不尽的英雄血，写就了一副夕照。他为了中国人民的解放事业和幸福明天献出了属于个人生活的一切，实是非常悲壮和感人的。他最后的诗写道：“老叟坐凳，嫦娥奔月，走马观花。”

一个受难到了极至的民族，做了奴隶的人们，总是相信神话和救星的。因为苦难太深重，已经牛马不如。想想旧上海码头上的搬运工，一天五个铜钱都挣不到，然而，听听他们的歌吧--“笨重的麻袋、钢条、铁板、木头箱，都往我们身上压吧！为着两顿吃不饱的饭，搬哪！搬哪！成天流汗，成天流血。在血和汗的上头，他们盖起了洋房来！……”
　　
这样的奴隶，对于领导他们向活的路上走的领袖，除了崇敬和信仰，还能有什么呢？毛-泽-东，这个名字，在二十世纪的中国解放运动中，已经成为生存、希望、幸福的象征符号。他不是一个人，如果也不是一个神的话，他至少是一位先知先觉者，好比领着犹太人走出埃及的摩西。
　　
如果我们想让毛-泽-东成为一个只是激情澎湃而实际操作能力有问题的政治人物，或者认为他除了志大才疏地写几句诗、在生产建设上完全是门外汉，甚至去掉了“伟大的领袖和导师”的称号，而替之以一个决策层的核心人物的说法，那么，我们实际上是破灭了翻身奴隶的一个理想。
　　
请想一想，如果我们不去追求一个理想，而去拜物，拜偶像，拜球星、歌星、学术星更好吗？只不过理想需要一个称谓，它可以是主义，它可以是宗教，也可以是毛-泽-东。

一定是有一个阴谋，而阴谋的策划者们正是血和汗之上住进了洋房的人。曾经有个法国记者带着深藏不露的神秘气色问我：“如果你认为毛-泽-东是中国的摩西，那么中国的耶稣又是谁呢？”我明白他这句话中自作聪明的讽刺含义，那是一种嘲笑苦难民族相信弥赛亚救世神话的高高在上的轻慢。这种轻慢因为既得利益的薰心已经爬到自己的上帝的头上去了，甚至嫉妒有上帝这么一种说法。因为如果还有上帝这种名义，那么自己怎么能当穷困人民的警察和父亲呢？于是，我用毛主席的两句诗教训这个法国小瘪三。一句是：“数风流人物，还看今朝。”另一句是：“六亿神州尽舜尧。”
　　
信仰毛-泽-东并不等于不相信自己。毛-泽-东的确切含义正是“人民”二字。恰恰是信仰毛-泽-东的中国人民才成为独立自主、自力更生的真正富有创造精神的新人。
　　
有时真是懒得答理那些兜售西洋镜的小无赖。他们那些早已被戳穿的把戏如今重又抖落出来也不嫌寒碜，总是一副打着如意算盘、鬼头鬼脑、自以为是、想入非非的鸡贼相。难怪老百姓说他们“外国赤佬”，赤佬者，贼人是也。我想，赤佬故里的那些有识之士要是知道他们在这里的下作、出尽洋相，也是要羞死的。
　　
列农唱《革命》，说“当你把毛主席的画像扛在肩上时，才明白什么叫革命”；列农唱《爱》，用的是《马赛曲》的旋律；６８年巴黎的五月风暴，学生们说的三个 M，就是指马克思、马尔库塞、和毛-泽-东；还有福柯、太凯尔集团，实际都破除封资修的洋红卫兵。所以说，“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。”所以说，绝望不绝望？现如今的滚爷滚奶们？解构主义、语言学派的孝子贤孙们？




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