近年来身份认同话题时常成为台湾的新闻热点，甚至岛内艺人一句“我是中国人”都遭到台湾网友的各种谩骂。与此同时，一个新名词成为外媒关注台湾 “大选”的观察点——“天然独”，台湾年轻人在“太阳花学运”中反国民党、反两岸合作，在选举中用选票“教训”国民党。他们被绿营称为“天然独世代”。不 论是身份认同引发的争议，还是所谓“天然独世代”的成长，问题根源都与台湾长达20年的“去中国化”教育有关。

1987年后，“台湾主体意识”逐渐增强

　　1949年国民党退居台湾后，台湾的中小学历史教书中根本没有什么台湾史，一律以中国史和世界史为主要内容。这也就是说，在上世纪80年代以 前，台湾是把“中国历史”作为自己的历史，所要形塑的国家意识当然也是“中国意识”。但1987年“解严”之后，这种情形随着“台湾主体意识”的增强开始 转变。

　　“台湾主体意识”使台湾史研究成为新的显学，其中一些“独”派学者，有意将“台湾主体意识”导向“台独意识”，将研究重点放在“日据时期”及 “原住民的文化与族源”上。1994年到1995年间，先后有“台湾政治学会”“台湾历史学会”和“台湾社会学会”成立，与以前以“中国”命名的学会相抗 衡。而在台湾史研究的领域，也有了以王晓波、尹章义为核心的“台湾史研究会”。但在政治认同上，“台湾历史学会”和“台湾史研究会”处于对立状态，前者追 求具有“台湾主体性的历史观”，而后者倾向于注重台湾史研究的中国框架，并注意大陆台湾史研究者的成果。在这一对抗中，“台湾主体性的历史观”逐步占据台 湾史研究的主导地位。

《认识台湾》曾掀起大辩论

　　1994年，李登辉发表与日本作家司马辽太郎的对话，声称台湾本土历史受到忽视。李登辉发出的这个讯号不同寻常。1994年，台湾“教育部”修订了“国中课程纲要”，增定《认识台湾》为必修课程，将“台湾史”从中国史中分离出来。

　　《认识台湾》有意将台湾史的开端与中华文明相分隔，以“史前时期”和“国际竞争”来命名第一章，其下“小节”为：“汉人和日本人的活动”“荷兰 人与西班牙人的活动”。这种特别将汉人与日本人相提并论的说法，暗示对于台湾而言，汉人与日本人、荷兰人、西班牙人一样，都是“国际关系的一部分”，都是 “外来政权”。

　　该套教科书通篇没有出现“中国人”“中华民族”这样的词汇，而是以“多元文化”为借口，反复强调台湾史为“四百年来外来统治者欺压台湾人的悲情 历史”。为割断台湾与中国的历史联系，将郑成功收复台湾后的历史称为“郑氏统治”、清朝统治时期称为“清领”。教科书还用大量篇幅介绍日本殖民统治给台湾 带来的“丰功伟绩”，忽略日本殖民统治时政治上的高压、经济上的疯狂掠夺、社会上的严重歧视、文化上的高度专制等。

　　这套媚日反华的教科书，在当时台湾社会引起很大反弹。台湾著名的排湾族诗人莫那能以原住民身份发表声明严厉谴责《认识台湾》教科书，疾呼：“立 即修正所有即将印行的教科书，‘认识台湾’必须认识真实的台湾，不是强迫下一代认识虚构的台湾”。几位台湾文史学者王晓波、李维士等人，逐页逐句完成《认 识台湾》历史篇与社会篇的修订与批驳。1997年7月20日，TVBS与《新闻周报》合办“《认识台湾》教科书大辩论”。这场社会大辩论虽然没有阻挡“认 识台湾”课本在当年9月进入初一课堂，但“国立编译馆”当年6月底宣布停止编辑高中教科书。

民进党上台后加速推动

　　2000年民进党开始执政，陈水扁上台。台湾“教育部”加速推动“去中国化”。同年，台湾“教育部”将以前的公民、历史、地理三科合并为“社会科”，独立的历史科目在中小学的课程中消失。同时，以与“九年一贯”衔接为由，开始加快“去中国化”的高中历史课程的改造。

　　2003年9月，台“教育部”发表《高中历史新课程纲要草案》，该草案基本上是以“同心圆理论”为框架，将中国史中的明代中期以后、清史、民国 史全部放入“世界史”。所谓“同心圆理论”，是曾任台湾“教育部”顾问的杜正胜提出的，以台湾乡土史、台湾史为圆心向外扩展的历史。

　　此课纲发表后，台湾大学历史系教授吴展良投书《中国时报》称，将台湾史与中国史分离，并将明朝中叶以后的中国置入世界史的做法，是“一边一国” 的史观。洪秀柱、许渊国等国民党籍“立委”，还举行公听会，对该草案提出强烈质疑。台湾“教育部”在各界巨大的压力下，答应对草案进行再修订，延缓一年公 布。

　　2004年陈水扁再次当选，“同心圆理论”提出者杜正胜担任教育部长。在杜正胜的指导下，当年11月9日，公布了新修订的高中历史“课纲草 案”，“台湾史”独立成册。新的“台湾史课纲”更凸显美化日本殖民统治的用意。清朝对台湾长达二百多年的统治完全消失，台湾历史从“早期的历史”一下就到 了“日本统治时期”。

　　此课纲还把“民国史”截成两半，1945年以前部分列为中国史，1949年以后部分列为台湾史，中间部分(1945-1949年)被阉割。杜正 胜解释说，因为辛亥革命及中华民国成立时，台湾还在日本的统治之下。另外，此课纲为了论述以台湾为主体性的史观，竟然把孙中山建国列为古代史，在各界质疑 下，杜正胜解释称是作业疏失，应是中国史才正确。新纲要还将“开罗宣言”定位为“新闻公报”，并将“旧金山和约”及“中日和约”纳入其中，以凸显“台湾地 位未定论”。

　　新版高中历史课程纲要草案刚一公布，各方反对意见如潮。各区公听会更是现场气氛火爆、混乱，以至于无法正常进行。吴展良投书《联合报》称，“教 育部”11月9日发布课纲草案，希望在年底前实施，是一种奸巧行为。时任台北市长的马英九对将“孙中山领导革命”被列古代史，表示此说“非常荒谬”。《联 合报》称，“若考中国史地就是通敌，孩子们可能会精神分裂。”民调显示，68%受访的台北市高中生担心造成升学困扰;72%的台北市高中老师反对这项课程 的修订。尽管这样，台湾“教育部”只是稍做修正后强行发布。

　　自李登辉执政以来的一系列带有明显“去中国化”的历史教育，使台湾部分青年人出现历史观上的错乱，但历史史实告诉我们，台湾从来就不是一个国 家，将来更不可能成为一个国家，这是不以人的意识为转移的历史大趋势，不管“台独”史观教育出来的所谓“天然独”是什么态度，都无法改变两岸终极统一的大 趋势。▲(作者是中国社会科学院近代史研究所台湾史研究室副研究员)

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