《中美上海联合公报》学习笔记　　

遥望橘洲　　

学习一篇历史文献，首先要做的应该是回到那段历史中去。这份《联合公报》签署于1972年，此时有两件大事值得关注：一是美国正深陷越战的泥沼中，国内反战潮流风起云涌；二是中苏之间在1969年爆发的珍宝岛战役。这两件大事反映出的是美国由攻势转入守势，苏联则进入全盛时期，开始由守转攻。这就导致了中国北方边境的压力骤增，可以说共同的国家利益使得中美两个水火不相容的大国坐上了谈判桌。意识形态激烈对抗，核心利益根本上冲突的国家，究竟如何处理彼此间的关系？是否社会主义国家与帝国主义国家间的外交仅仅是赤裸裸的国家利益，一个现代版的合纵连横？抑或是如吴建民们试图让我们相信的那样：世界就是个大家庭，国家间只要像亲戚朋友之间一样将心比心，就能实现和谐？这篇重要文献也许并不能直接给我们答案，但至少能带来一些前人思考问题的轨迹。　　

从一开始，这份《联合公报》就显示出它的不凡之处：双方没有采取目前多见的联合声明形式，而是在大多数内容上分开各自表述。　　

中国方面声明：哪里有压迫，哪里就有反抗。国家要独立，民族要解放，人民要革命，已成为不可抗拒的历史潮流。国家不分大小，应该一律平等，大国不应欺负小国，强国不应欺负弱国。[什么是首要问题，什么是不容退让的原则？中方声明的第一句话就给出了答案：中国作为当时依然高举马列旗帜的唯一大国。站在民族解放立场上，反对压迫，支持革命，这一点是绝不能动摇的。抚今追昔，除了毛泽东时代的中国，还有谁敢对美国这么说话？不错，人民要革命，造反有理，这就是最大的“普世价值”。几句开场白看似闲笔，却给全文定下基调：它充满力量，击中了对方的要害，是整个联合公报的灵魂。]

中国决不做超级大国，并且反对任何霸权主义和强权政治。[绝不做超级大国，同时也反对任何霸权主义。因此在那个时代，这就意味着，任何国家也不要去打中国国家利益的主意。况且有了那段开场白，什么是超级大国，很明确：就是美国和苏联这个样子的国家。而中国什么可以做，什么不可以做，却完全是留有余地的。同一句话，今天说出来，却有本质不同：越这么说，周围邻国越认为我们软弱可欺，不断试探底线，突破底线。认为中国反正是不敢反抗的，不敢得罪美国的。]

中国方面表示：坚决支持一切被压迫人民和被压迫民族争取自由、解放的斗争；各国人民有权按照自己的意愿，选择本国的社会制度，有权维护本国独立、主权和领土 完整，反对外来侵略、干涉、控制和颠覆。一切外国军队都应撤回本国去。[这是符合中国的一贯原则的：不到万不得已，尽量不直接武装干涉他国内政。但对于人民的正义事业，对于被压迫民族反抗压迫者，是一贯要从道义上和经济上予以援助的。而这里对于美国却提出了明确的要求：必须无条件地把军队撤出去。]

中国方面表示：坚决支持越南、老挝、柬埔寨三国人民为实现自己的目标所作的努力，坚决支持越南南方共和临时革命政府的七点建议以及在今年二月对其中两个关键问题的说明和印度支那人民最高级会议联合声明；坚决支持朝鲜民主主义人民共和国政 府一九七一年四月十二日提出的朝鲜和平统一的八点方案和取消“联合国韩国统一复兴委员会”的主张；坚决反对日本军国主义的复活和对外扩张，坚决支持日本人 民要求建立一个独立、民主、和平和中立的日本的愿望；[那个时候居然连美国在日本驻军的问题，都是我们手上的牌。]

坚决主张印度和巴基斯坦按照联合国关系印巴问题的决议，立即把自己的军队全部撤回到本国境内以及查谟 和克什米尔停火线的各自一方，坚决支持巴基斯坦政府和人民维护独立、主权的斗争以及查谟和克什米尔人民争取自决权的斗争。[虽然中国不做超级大国，但对周边的一切，都没少发言。简单地说，今天可以和平，因为实力不如你。但哪天第三世界人民要革命，要解放，我们也是绝对不能坐视不理的。颇有今天美国玩弄双重标准的意味。但我们称这叫辩证法：毛主席不搞阴谋，但也从不拒绝阳谋，在此可见一斑。]

美国方面声明：为了亚洲和世界的和平，需要对缓和当前的紧张局势和消除冲突的基本原因作出努力。美国将致力于建立公正而稳定的和平。这种和平是公正的，因为它满足各国人民和各国争取自由和进步的愿望。[原来美国当年也讲和谐的,这个时候倒不见人权的棒子了。]

这种和平是稳定的，因为它消除外来侵略的危险。美国支持全世界各国人民在没有外来压力和干预的情况下取得个人自由和社会进步。[有点普世价值的影子。想不到当时美国还支持“没有外来压力和干预的”个人自由啊，真是世异时移，唱什么调子得看是什么形势。]

美国相信，改善具有不同意识形态的国与国之间的联系，以便减少由于事故、错误估计或误会而引起的对峙的危险，有助于缓和紧张局势的努力。各国应该互相尊重并愿进行和平竞赛，让行动作出最后判断。[在这里，是美国要淡化意识形态，来求和。今天是我们天天求别人不要提社会制度，不要提意识形态。]

任何国家都不应自称一贯正确，各国都要准备为了共同的利益重新检查自己的态度。[这句话看着很熟啊，好像是今天我们拿来抱怨伟大光荣正确的美利坚的吧。]

美国强调：应该允许印度支那各国人民在不受外来干涉的情况下决定自己的命运；美国一贯的首要 目标是谈判解决；越南共和国和美国在一九七二年一月二十七日提出的八点建议提供了实现这个目标的基础；[此行最重要的目的之一，从越南“体面”撤军。]

在谈判得不到解决时，美国预计在符合印度支那每个国 家自决这一目标的情况下从这个地区最终撤出所有美国军队。美国将保持其与大韩民国的密切联系和对它的支持；美国将支持大韩民国为谋求在朝鲜半岛缓和紧张局 势和增加联系的努力。美国最高度地珍视同日本的友好关系，并将继续发展现存的紧密纽带。按照一九七一年十二月二十一日联合国安全理事会的决议，美国赞成印 度和巴基斯坦之间的停火继续下去，并把全部军事力量撤至本国境内以及查谟和克什米尔停火线的各自一方；美国支持南亚各国人民和平地、不受军事威胁地建设自 己的未来的权利，而不使这个地区成为大国竞争的目标。[本节是双方根据实力划分各自的势力范围。谁处于攻势谁处于守势，一目了然。]　　

中美两国的社会制度和对外政策有着本质的区别。但是，双方同意，各国不论社会制度如何，都应根据尊重各国主权 和领土完整、不侵犯别国、不干涉别国内政、平等互利、和平共处的原则来处理国与国之间的关系。国际争端应在此基础上予以解决，而不诉诸武力和武力威胁。美国和中华人民共和国准备在他们的相互关系中实行这些原则。　　

考虑到国际关系的上述这些原则，双方声明:　　

──中美两国关系走向正常化是符合所有国家的利益的； 　　

──双方都希望减少国际军事冲突的危险；　　

 ──任何一方都不应该在亚洲－太平洋地区谋求霸权，每一方都反对任何其他国家或国家集团建立这种霸权的努力；　　

──任何一方都不准备代表任何第三方进行谈判，也不准备同对方达成针对其他国家的协议或谅解。　　

双方都认为，任何大国与另一大国进行勾结反对其他国家，或者大国在世界上划分利益范围，那个都是违背世界各国人民利益的。 [这一段貌似是写给苏联看的。革命要搞，国家利益，民族利益也要讲的。合作对抗苏联的霸权，是双方谈判的共同利益所在，也是直接的原因。即使如此重要，也是得放在大局和原则之后。到这个时候才提出来，并且事实上是苏联，美国各打五十大板。也算给老大哥留了点面子。此外，我们作为无产阶级国家，作为第三世界盟主这一原则问题，是任何利益都无法收买的。]　　

双方回顾了中美两国之间长期存在的严重争端。中国方面重申自己的立场：台湾问题是 阻碍中美两国关系正常化的关键问题；中华人民共和国政府是中国的唯一合法政府；台湾是中国的一个省，早已归还祖国；解放台湾是中国内政，别国无权干涉；全部美国武装力量和军事设施必须从台湾撤走。中国政府坚决反对任何旨在制造“一中一台”、“一个中国、两个政府”、“两个中国”、“台湾独立”和鼓吹“台湾 地位未定”的活动。[台湾问题，到这个时候才提。我的理解是：前面的东西大都比这值钱。在双方眼里，台湾在这个时候的分量只是一块嘴边的肉罢了。好牌，值钱的牌，都在我们手里。哪里像现在，一个行将就木的喇嘛都被当作黑桃A，台湾这张王牌美国平时都不怎么需要打出来了。] 　　

美国方面声明：美国认识到，在台湾海峡两边的所有中国人都认为只有一个中国，台湾是中国的一部分。美国政府对这一立场不提出异议。[这个地方耍了滑头。]它重申它对由中国人自己和平解决台湾问题的关心。考虑到这一前景，它确认从台湾撤出全部美国武装力量和军事设施的最终目标。在此期间，它将随着这个地区紧张局势的缓和逐步减少它在台湾的武装力量和军事设施。[从本段话充分看出，任何形式的和约，都是对于力量平衡和双方局势的妥协。当力量平衡被打破，当一方失去了讨价还价的本钱，那么条约就是废纸。玩弄文字游戏是一个表面，重要的是，美国越来越有本钱来玩文字游戏了。] 　　

双方同意，扩大两国人民之间的了解是可取的。为此目的，他们就科学、技术、文化、体育和新闻等方面的具体领域进行了讨论，在这些领域中进行人民之间的联系和交流将会是互相有利的。双方各自承诺对进一步发展这种联系和交流提供便利。　　

双方把双边贸易看作是另一个可以带来互利的领域，并一致认为平等互利的经济关系是符合两国人民的利益的。他们同意为逐步发展两国间的贸易提供便利。 　　

双方同意，他们将通过不同渠道保持接触，包括不定期地派遣美国高级代表前来北京，就促进两国关系正常化进行具体磋商并继续就共同关心的问题交换意见。 　　

双方希望，这次访问的成果将为两国关系开辟新的前景。双方相信，两国关系正常化不仅符合中美两国人民的利益，而且会对缓和亚洲及世界紧张局势作出贡献。 [有人说改革开放的是某设计师开启的。毛时代在闭关锁国？真是无知者无畏。]　　

尼克松总统、尼克　松　夫人及美方一行对中华人民共和国政府和人民给予他们有礼貌的款待，表示感谢。对于《中美上海联合公报》的学习，还可以联系两个历史上著名的例子：前苏联与德意志帝国签署的《布列斯特和约》以及前苏联与德国法西斯签署的《苏德互不侵犯条约》。这两个条约都是为了保存革命力量，它们与《中美上海联合公报》一样，是当时世界上的主要社会主义国家与主要敌人进行的妥协，这三次妥协都是必要的！前苏联这两个条约的签署，由于内部和国际上对这两个条约的意义存在误解，产生了很多消极影响，甚至给共产主义阵营种下了不安定的种子。中国与美国建交，并签署《上海联合公报》虽然也引起了某些人的不满，但消极的影响得到了很大程度的控制。我们在充分维护国家利益的同时，却基本无损自己在第三世界和共产主义阵营的地位，这是为什么？　　

原因有二:首先，苏联的两个条约，其签署的时代背景是无产阶级政权尚未巩固，还不能马上对敌人予以坚决回击。而在毛泽东时代，虽然面对帝国主义的两面夹击，可由于国内的无产阶级政权十分巩固，独立自主的工业化道路取得了长足进步，中国不惧怕任何帝国主义的封锁。因此在充分向对手施压的同时，就有条件使得签署条约的内容对于我方更加有利，可以坚决地维护了大是大非的原则问题，迫使对方承认中国在整个亚太地区举足轻重的话语权，打击了苏联帝国主义当时的嚣张气焰；其次，实力只是一方面。国家利益虽然是当时双方能够坐下来谈的基础，可如果我们眼光局限于当前的利益，而忽视了社会主义与帝国主义的矛盾根本上的不可调和性，就把自己等同于帝国主义国家了。当时中国身处美苏两大帝国的夹缝之中，却依然肩扛马列主义旗帜，站在第三世界国家立场上，支持革命反对压迫。这其实是同时站在了当时的两大霸权的对立面上，本应是十分困难和危险的局面。但毛主席通过对帝国主义本质的深刻认识，了解到：帝国主义看似强大，实则纸老虎，它的弱点是根植于制度本身的。而真正的力量，在觉悟的人民一边。在此时提出的“三个世界”理论，正确地抓住了帝国主义内部的矛盾，同时团结广大第三世界被奴役和压迫的国家与民族。依靠这一理论，我们做到了在重大原则上毫不退让，并能够利用当时的各种矛盾，不失灵活性，最大限度地保证了国家利益。同时也赢得了世界的广泛尊重。　　

毛泽东时代，我们在外交上是否过于注重革命的理想，过于强调与帝国主义间的斗争，而对国家的实际利益有所忽视呢？关于这一点，首先要搞清楚中国最大的国家利益是什么：我认为不能抛开统治阶级去谈论抽象的国家利益，而保证社会主义中国的国家利益当然首先是要维护这种人民当家作主的制度。中国作为世界主要大国，同时又是一个真正的无产阶级国家，反映到外交中，就使我们成为第三世界的领袖，是世界的井冈山，是全世界被奴役被压迫的人民心中的圣地。因此，对于世界各国人民追求革命和解放的支持，也就自然要摆在外交工作的首要的位置。这种进攻的姿态，不仅仅是道义上占据制高点，同时也代表着这个最大的国家利益本身：因为共产主义是不可能在一国建成的，一个无产阶级掌权的国家，就必然要支持其他国家的人民解放事业，最终要实现的是天安门上的那句“世界人民大团结万岁”。只要握有这个制高点，是战是和，完全在我，可以根据形势自由选择；而帝国主义表面看很强大，却要处处设防，处处担心，处于被动挨打的不利境地。毛主席在很困难的情况下还要坚持去支持亚非拉的民族解放事业，真的是好大喜功？真的是不务正业？这些美国用十个台湾都换不来的利益，现在却被我们自己当作鸡肋，弃之如敝帚。　　

 联系到当前的现实。据说比起那个年代来，我们的外交更为务实了。那么这怎么解释现在周边一系列的不安定。怎么解释台湾问题日趋复杂。不仅仅周边越来越动荡不安，甚至包括我们自己的边疆地区，形势也越来越恶劣和不稳定。这是因为我们放下武器了，拔掉牙齿了，承诺不输出革命了。而很明显，这并不代表敌人们也放下武器了。台独不用说，美国和欧洲不是公然支持藏独疆独么；南海不是被人家越占越欢么？吴XX说的“将心比心”，在这里我们看到的只有中国的赤字之心，可从敌人那，一点鳄鱼的眼泪都没求到。今天法国得罪了我们，我就给波音下订单；明天美国得罪了我们，那就给空客下订单。。。后天一起得罪我们，是不是就不坐飞机了？这样居然自我感觉还挺不错，觉得自己有武器应对西方的攻势了，各大媒体一致叫好。如果说国内还可以维持一个河蟹的盛世表象。在国际外交的舞台，又有谁在为我们的河蟹协奏曲伴奏呢？一味追求妥协的结果是没有清晰的思路，缺乏方向感。“韬光养晦”这种口号更是愚蠢：这四个字通俗地说，就是承认自己在玩阴谋骗人。蒙骗的对象如果是自己国人，那这本身就是一句废话，和“掩耳盗铃”一个意思；如果是想骗西方，骗美国，提这种口号而不提意识形态的差别也就是承认自己打算成为类似于美国的世界强权（而不是能够给出全新答案的解放者）。可是一个美国已经如毒瘤般让整个地球不堪重负，哪天13亿人口的中国成为了下一个美国。。。那其他国家，甚至包括第三世界国家的人会怎么想？这样的口号简直是在为自己树敌。　　

在这一背景下，无论你话说得多好，无论你的姿态摆得多低。一个统一的，强大的中国是和美国的国家利益根本对立的。这种威胁，对美国和西方世界要远远大于恐怖主义。这就是为什么，我国政府这么听话，为美国经济做出这么大的贡献，美国仍然毫不动摇地支持民运，法X功；毫不动摇地公开支持疆独藏独；毫不动摇地卖武器给台湾。事实不是很清楚么？你想要和平，结果却是处处碰壁，家门口都处处是敌人；当年不妥协，不退让，不是连太平洋对面的敌人都送上门来求和么？毛主席时代还是纸老虎的美帝，怎么到今天就成真老虎了呢？外交上的问题，归根到底反映的是内部的问题。这不是处置几个吴XX，龙XX就能解决的。　　

美国总统罗斯福说过：“我不想走得太远去说只有死掉的印第安人才是好的，但是我相信10个好印第安人有9个是死的，而且我也不愿意去仔细查询第10个死亡的案情。”同样的，对美国和西方而言，只有分裂的，积贫积弱的中国才是好的，才是安全的。那么，摆在中国人民面前的，其实只有两条路：投降、分裂，当奴才；抑或是重新拾起战无不胜的那个武器，接受时代赋予我们民族的使命，去完成它。说句题外话，对于孔子热和国学热可以结合当前的形势来看。现在政府把孔子抬出来，意思很清楚：知道邓那一套是没法作为主流意识形态的，整个国家陷入了信仰危机。严格说来，这个时候只有两种选择：一，向西方投降，接受普世价值；二，回到立国之本，回到毛泽东。现在捧孔子，也就意味着他们并不打算完全投降在普世价值的旗帜下，这是事情好的一面。但当权者天真地认为，拾起这套古典的精神内核，并且继续搞资本主义，就能够应对来自美国全球范围内施加的压力；以为不发动人民，不依靠第三世界以及全世界无产阶级的支持，就能够独自抗衡美国的遏制。这与相信尊孔能够缓和阶级矛盾一样，是幼稚的。你尊孔与否丝毫不能改变这个问题的实质。到最后，摆在我们所有人面前，依然是这道“二选一”的选择题。　　

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