1932年11月1日，当时上海的《东方杂志》策划了一项征求“新年的梦想”活动，向全国各界人士发出了大约400份征稿函。

主编胡愈之在征稿函中写道：

“在这昏黑的年头，莫说东北三千万人民，在帝国主义的枪刺下活受罪，便是我们整个国家、整个民族也都沦陷在苦海之中……我们诅咒今日，我们却还有明日。

假如白天的现实生活是紧张而闷气的，在这漫长的冬夜里，我们至少还可以做一两个甜蜜的、舒适的梦。梦是我们所有的神圣权利啊!”

这个梦想征集活动，主要谈及两个问题：

一，先生梦想中的未来中国是怎样? (请描写一个轮廓或叙述未来中国的一方面。)

二，先生个人生活中有什么梦想?(这梦想当然不一定是能实现的。)

这项活动发起后，最终140余位国人发表了244个“梦想”，其中包括我们后世熟知的一些名人。

如巴金、矛盾、叶圣陶、冰心、郑振铎、郁达夫、朱自清、林语堂、胡适、柳亚子、徐悲鸿、俞平伯、邹韬奋、顾颉刚、章乃器、周作人、杨杏佛、夏丐尊等。

其中，著名历史学家、教育家、社会活动家周谷城的梦想是：“我梦想中的未来中国首要之条件便是：人人能有机会坐在抽水马桶上大便。”

瞧!这梦想是多么朴实接地气，但在1932年代，此等梦想更像是富人权贵们才能享用的奢侈品，底层民众们朝不保夕，遭受多重剥削，食不果腹，穷困潦倒，那里还顾得上在什么器物上方便。

正因为当时整个社会大环境恶劣，外来侵略者还占领了东三省，内部也战乱不休，饥荒和瘟疫更是到处肆虐，许多人才借自己的梦表达对未来美好生活的向往。

如史学家、教育家，没有参与新中国建设，后半生在米帝做研究的洪业，他的梦想就很直白，希望：“全国的人，都有饭可食，有衣可穿，有屋可住，有人可爱。”

与他梦想相似的还有章衣萍：“我理想中的中国，最低的限度，要大家有饭吃，有衣服穿，有房子住，有路可走。”

翻译过《海底两万里》的翻译家曾觉之更说：“我梦想中的未来中国是典型的、人的、农村的中国;在那时的中国，地无遗利，人无弃材，各尽所能，各取所需，各得其所。由此，中国将为世界和平之天使，真正人的生活的建筑者。”

即使当代网友们对冰心女士有诸多看法，但1932年代的她是真的敢写、敢想，她在征文中写道：

“我梦见一个没有国界、没有民族、没有阶级区别的大同世界，所有的人无论男女老幼都要工作，这工作是为他们自己，为他们自己的阶级和整个的人类所需要而做的。

他们过着很快乐的、自由平等的生活，有书读，有游艺，有一定的休息时间，他们享受着自己所生产出来的一切权利。

这里没有侵略，没有剥削，没有嫉妒和欺骗，没有战争和屠杀，有的是共同愉快的生活，努力前进的精神!互相帮助，互相亲爱，全世界成了一个组织。

而中国就是这一组织系统下的细胞之一。自然也就是没有国家，没有阶级，共同生产，共同消费的社会主义的国家。”

与冰心做着类似美梦的还有柳亚子、郁达夫等。

前者更像是虚无主义信徒，他希望梦中国度为：“没有金钱，没有铁血，没有家庭，没有监狱，也没有宗教;各尽所能，各取所需;一切平等，一切自由。”

后者更加乌托邦，他希望未来：“没有阶级，没有争夺，没有物质上的压迫，人人都没有，而且可以不要‘私有财产’。”

而人类有文字可记载的历史早已证明，竞争其实一直贯穿整个生存史，这些人的梦想实在过于“真空乌托邦”化了。

就算可以不要私有财产，但期望没有家庭，没有争夺……就显得过于悬浮，甚至违背了生物界生存进化的基本规律。

相比较而言，杨杏佛的梦想更具有现实可操作性，他在征文中说：“我梦想的未来中国应当是一个物质与精神并重的大同社会，人们有合理的自由，同时有工作的义务，物质的享用应当普遍而平等。”

而楼适夷的梦更像理想与现实的辉映，他希望：“未来的中国，将是新锐青年的中国，不是昏庸老朽的中国;将是勤劳大众的中国，不是剥削阶级的中国;将是中华民族自主的中国，不是帝国主义者奴役的中国。”

与这些关于家国民众福祉大的梦想比起来，还有一些人的梦更注重个体选择，个体愿望表达。

如大名鼎鼎的胡适，他的梦也算别具一格，他说：“我梦想一个理想的牢狱，在那里面受十年或十五年的监禁。不许见客，没有应酬，在里面可以读书，可以借阅图书，还可以写自己想写的东西，每天有人督促进行体育锻炼，或者体力劳动。”

从梦想意识是潜意识投射的角度来看，当时的胡适和当时国内的许多知识分子一样，精神都困于无法排解的牢笼，避世心理极强。

这不，在征文中，许多人的梦就是像陶渊明一样归园田居

如像银行家俞寰澄这等不愁吃穿的就写道：“我只想做一个略具知识的自耕农。我最酷爱田园生活。”

章衣萍的更扯，希望“回到山里去砍柴，或者耕田都好”。真以为民国的农村，做个砍柴耕田的农夫就能活的好?

如果说施蛰存“只想到静穆的乡村中去居住，看一点书，种一点蔬菜”。还有几分可操作性。

那曾仲鸣希望和夫人在山明水秀的乡村办一个半耕半读的新小学，以度其“诗一般的人生”。

办学倒也罢了，但在民国破败的乡村，渴望诗一般的人生，这是天真到了何种程度?

怎么不想想，偌大的国家，早已水深火热，内忧外患，就算避到田园，也无法求的一方净土，得以安宁。

当然，许多人的梦中除了对未来美好生活的期望外，还带了对当时社会的批判性。

如叶圣陶的梦是：每个人有饭吃，每个人有工作做;但他同时希望凡所吃的饭绝不是什么人的膏血，凡所做的工作绝不为充塞一个两个人的大肚皮。

而作家巴金的梦则借用了他一个先生的口吻说出，希望每个家庭都有住宅，每个口都有面包，每个心都受教育，每个智慧都得着光明。

但他同时也写道：“我也相信个人是和社会分不开的，要全社会得着解放，得着幸福，个人才有自由和幸福之可言。”

还有国人在征文中表达了对未来国家政治方面的期望。

如韦丛芜的梦是：“我梦想着未来的中国是一个合作社股份有限公司，凡成年人都是社员，都是股东，军事、政治、教育，均附属于其下，形成一个经济单位，向着世界合作社股份有限公司的目标走去。”

因为外来侵略，民族危机也日益深重，彭芳草的梦，就着力于这一点，他说：“我梦想着未来的中国，政府不守无抵抗主义，也不向国际联盟求救。”

而复旦大学商学院院长李权时的梦可能可能更深得一些网友之心，他说：“最好扶桑三岛能为中国之一联邦或一联省，以永久消灭东亚祸乱之根。”

在征文的梦中言及小日子的还真不少，有人希望其国内矛盾、自行崩溃;有人希望其人民觉醒，和平共处;更有甚至，希望其以诚相待，终成友邦(这都做什么白日大梦呢!)

然而，梦终归是梦，想的再美，不去实践，不去改变，就只能永远停留在文字的表达上。

所以，郑振铎说：“我并没有什么梦想，我不相信有什么叫做“梦想”的。人类的生活是沿了必然的定律走去的。因了我们的努力，我们将会把若干年帝国主义者们所给予我们的创痕与血迹，洗涤得干干净净。”

南京国立编译馆的刘英士也说：“未来中国的命运，不决定于我们的梦想，而决定于我们的行为……未来中国的国家身份，仍旧是和它的构成分子的知识、能力和道德相称。”

楼适夷更说：“做一个未来中国的公民，为着这国家的建设与成长，而尽我所能尽的力量，得到我应该得到的享受。”

也许有人会好奇，这么一项有影响力的活动，怎么没有鲁迅先生的身影。

有资料说鲁迅当年也接到了邀请，但没有应征。而是在1933年4月写了一篇《听说梦》算是做了回应。

在这篇文章中他说：“记者的苦心，我是明白的，想必以为言论不自由，不如来说梦，而且与其说真话之假，不如来谈谈梦中之真。”是呀，梦终究是梦，如何将梦变为现实才是重点。

大概有些人实在太悲观了或者是现实主义者，不相信梦想，在征文中就直言不讳称自己没有梦想，如俞平伯就说：“我没有梦想”。

茅盾也说：“对于中国的未来，我从来不作梦想;我只在努力认识现实。梦想是危险的。”

梦想是危险的吗?也许，毕竟梦想着大同世界的杨杏佛即遭当局暗杀，梦想共劳共享社会，无帝国主义者、无官僚、无军阀、无资本家、无男盗女娼、无乞丐，甚至连慈善机关、储蓄银行都不需要的邹韬奋逃亡海外避祸，而这场活动的策划者胡愈之也被迫离开《东方杂志》，1933年，后来秘密加入我党。

虽说当年的应征者，大部分是有身份有地位的人(文盲率那么高的民国，就算给底层发了征稿函，他们大多数人也不识字，表达不出来)，可他们中仍有人代替当时社会各阶层，做了一个未来能吃饱穿暖，没有衣食之忧，国家富强，免受外敌侵略的美梦。

而朱自清的梦，则真真预言了17年后一个新篇章的开始，他说：“像一个早晨，大家浴在新的太阳里。新生活一点一滴从一手一足里造出来，谁都有份儿。”

是呀，苦难深重的人民终于从旧中国的梦魇中挣脱，迎来了新中国，开始努力建设自己的国家。

在内，消灭了黄赌毒，无数农民在烈日下辛苦耕作，无数工人在工厂里汗流浃背，无数科学家在实验室中拧着眉头思索，各行各业的劳动者们都在用勤劳的双手打造一个新的世界。

在外，志愿军战士们更是打赢了新中国的立国之战，逼得世界第一大国不得不在停战协议上签字。

如今，90多年过去了，我们在各个领域都取得了让全世界侧目的成就。

全面扶贫解决了十几亿人的吃饭问题，人均寿命大幅度提高，黄赌毒枪黑都在禁止的范畴内，九年义务教育普及，孩子们可以吃到营养餐了，大学生不再是稀缺物种。

无数的山村通路通电通水通网，大工业体系下生产的日常消费品种类丰富，价格低廉，可以各取所需。

是世界上最安全的国家，危难来临时，人民子弟兵消防员们总会出现在救灾现场。

……

徐伯璞梦想中的“宣传中国的王道，发扬中国的文化”。似乎正行走在路上。

罗文干梦想“永远做太平盛世的国民”已经不再是梦，曾经的八国联军，美帝叫的再凶，早已无法遏制中华民族复兴势头。

那些曾经气焰嚣张的列强们，殖民红利耗尽后，没落也是迟早的。

至于小日子，除了时不时拜鬼厕恶心我们，所做的也很有限了。

曾寄希望于国际联盟主持公道的我们，如今换他们看我们的脸色起立。

“繁荣稳定的中国是世界和平的重要力量。”这句话反向思考也是很可怕的。

如果谁想要破坏中国人民来之不易的幸福生活，那么，我们就让他们圣诞节也过得不畅意。

当然，复兴中的华夏，一路走来，也遇到过许多问题，许多民众也有各种困扰忧虑。但总有一群人愿意为了这个国家的现在和将来，去思考、去探索、去奉献自己，从而让我们能够衣食无忧地带着对未来的憧憬步入新的一年。