一份假的诺贝尔奖《颁奖词》

——叶开和莫言为什么要说谎？

王小钰

在叶开的《野性的红高粱——莫言传》中，莫言是作为一个传奇存在的。而对于莫言获得诺贝尔奖，叶开更是用“打了通关，到达了食物链的最顶端”(1)、“达到了自己的顶峰”(2)极端的溢美之词予以称颂。叶开写道：“到2012年10月11日19时，这不再是一个秘密，时间揭示了一切。莫言手机关机，我的电话响成一片。”(3)在炫耀自己和莫言的亲密关系的同时，炫耀了炸药奖带来的“无上荣耀”。

然而，我随即在叶开的书中，发现了一个奇特的现象。这就是他在本书305页引用的《授奖词》：

【莫言的写作一直是当代中国的重要象征之一。他通透的感觉、奇异的想象力、旺盛的创造精神、汪洋恣意的语言天才，以及他对叙事探索的持久热情，使他的小说成了当代文学变革旅程中的醒目界碑。他从故乡的原始经验出发，抵达的是中国人精神世界的隐秘腹地。他笔下的欢乐和苦难，说出的是他对民间中国的基本关怀，对大地和故土的深情感念他的文字性格既天真，又沧桑;他书写的事物既素朴，又绚丽;他身上有压抑不住的狂欢精神，也有进入本土生活的坚定决心。这些品质都见证了他的复杂和广阔。从几年前的重要作品《檀香刑》，到2003年度出版的《41炮》和《丰乳肥臀》，莫言依旧在寻求变化，依旧在创造独立而辉煌的生存景象，他的努力，极大地丰富了当代文学的整体面貌。莫言将现实和幻想、历史和社会角度结合在一起。他创作中的世界令人联想起福克纳和马尔克斯作品的融合，同时又在中国传统文学和口头文学中寻找到一个出发点。】

然而，这并非瑞典文学院给莫言颁奖时宣读的授奖词！

真实的授奖词在各大网站均有报道，在此我们摘录的是学者康正果翻译的版本：

【莫言是一个撕下程序化宣传海报，将凡夫俗子一个个推上台面的诗人。他以冷嘲热讽的笔致抨击历史及其作伪，以及剥夺的行为和政治伪装。他戏谑地揭示了人生境遇中最阴暗的方面，漫不经心地摸索出极富象征力的形象。

高密县东北乡体现了中国的民间故事和历史，不通过此类故事，你几乎很难脚踏实地地进入一个驴吼猪叫淹没了党政领声音的国度，在那里，爱和恶的呈现已达到超自然的程度。

莫言的想象飞掠整个的人生境遇。他是描绘自然的能手;有关饥饿的方方面面，他几乎全都熟知。中国在20世纪中的暴虐无道，也许还从未如此直白地被他描写在他那些英雄、恋人、施虐者、强盗，特别是坚强无畏的母亲的故事之中。他向我们呈现了一个没有真理，缺乏常识或同情心的世界，其中的人群都显得鲁莽、无助而荒诞。

中国历代反复出现的人相食现象就是这一悲惨世界的证据。在莫言的笔下，它还呈现为毫无节制的消费，大肆铺张，胡说八道，食色之乐，以及种种难以言说的欲望，唯独莫言能够冲破所有的禁忌限制，试图将那一切阐述出来。

在他的小说《酒国》中，最精致的美味是三岁孩童肉烧烤。男童肉成为高级食品，而女童，则因被鄙弃不顾而得以幸存。这一反讽直刺了中国的独生子女政策，正是这一政策导致女胎被大量堕掉，堕掉的女胎多不胜数，以致多到了不配食用的地步。《蛙》这部小说从头到尾所写的就是这样的事情。

莫言的故事富有神话和讽喻的旨趣，所有的价值在这些故事中都全然改观。在莫言的笔下，毛时代的中国众生相绝非那种常见的模式化理想人物，他们全都显得生气勃勃，为充分发挥他们的生命力和打破那囚禁他们的命运和政治牢笼，他们的行事甚至采取了非道德的步骤和方式。

莫言所描写的过去年代与中共所发行的那些宣传画中的历史有所不同，他使用夸张和戏仿的笔法，以及取材神话和民间故事的内容，对以往那五十年的宣传作出了可信而严苛的修正。

《丰乳肥臀》是最引人注目的一部小说，书中整个地贯串了女性视角，对大跃进和1960年的大饥荒作出了令人锥心的细节描述。他揶揄妄图拿公兔给母羊配种的革命派伪科学试验，而在当时，凡对此类事情表示怀疑的人都会被打成右派。小说以新资本主义勃兴的90年代作结，那时候某些靠出售美容品发了大财的骗子们仍妄图通过杂交的方法养出凤凰。

莫言大笔淋漓，勾绘出一个被遗忘的农民世界，其中的一切都被写得活灵活现，即便它的氛围乌烟瘴气，也弥漫有肉欲的气息，其中虽充斥惊人的残忍，却仍浸润着欢快的无私;读起来从不让人感到枯燥乏味。各种手工艺，铁匠活，盖房，挖渠，养殖，土匪伎俩——所有这一切他无所不知，无所不写，人世间的一切几乎都被他罗列到笔下。

继拉伯雷和斯威夫特以及当今的加西亚马尔克斯之后，还很少有人能像莫言这样写得妙趣横生，惊世骇俗。他那辛辣的文笔是麻辣味的。他勾绘了近百年中国的历史长卷，其中既无麒麟呈祥的景象，也无少女欢跃的幸福。但那里面的猪圈生活却让他描绘到令人难以忍受，却又欲罢不休的地步。意识形态和改革运动尽管搞来搞去，人们的唯我意识和贪心始终都革除不掉。所以莫言要为保护藐小的个人而抗拒一切不公正的行为——从日本侵华直到毛时代的暴政和今日大搞生产的狂热。

在莫言的家乡，富饶的德行一直都在与最邪恶的残忍交战，对那些有勇气闯进去一窥其究竟的人士来说，所面临的将是一次步履艰难的文学冒险之行。中国，乃至世界的其他地方，何曾经受过这样一种史诗春潮的波澜冲击？在莫言的作品中，“世界文学”发出了让众多的当代人倾倒折服的声音。

瑞典文学院祝贺你。恳请你从国王手中接过2012年诺贝尔文学奖。】

这完全就不一样啊!叶开所公布的所谓“颁奖词”仅有380个字，而正式的颁奖词有1400多字，而内容那更是有着天壤之别!

我们来对照一下两个版本之间的区别：

从上表我们可以看出，虽然叶开和莫言(4)伪造出了对莫言写作成就的一段好评，但是诺奖委员会明显对“通透的感觉、奇异的想象力、旺盛的创造精神、汪洋恣意的语言天才，以及他对叙事探索的持久热情”毫无兴趣。他们的兴趣主要在于莫言所写的“近百年中国的猪圈生活”、“意识形态和改革运动”、“毛时代的暴政”、“大搞生产的狂热”，关注的是莫言作品中的“孩童肉烧烤、女婴不配被食用”之类抹黑中国的内容。

叶开和莫言为什么要说谎？我想，首先这主要还是出于图书市场的考虑，不愿意将莫言在国际上的真实影响过多展示给国人。但是作为国内首席莫言研究学者的叶开和莫言本人，对此必定是心知肚明的。莫言的作品里到底写了些什么，真实的历史又是如何，诺奖颁奖词所言莫言“抨击历史及其作伪，以及剥夺的行为和政治伪装”是否属实，莫言在多部小说中支持的“饿死三千万”说法是否属实，莫言对人民公社、集体化的批判是否属实，小钰还将在对莫言小说进行进一步研究后，继续发表文章。

叶开现为《收获》杂志编辑部主任、副编审，是莫言近年来众多作品的编辑，著有《莫言评传》《莫言的文学共和国》等莫言研究专著。不得不说，这样一位把握了中国当代文学甄选和发表权力的人，对作家们的写作具有一定的导向性，中国当代文学的种种乱像也就不足为奇了。好在网络时代的到来给了更多人发声的权利，正能量作者的力量正在不断增长和壮大。希望随着传播形态的变更和言论多元化领域的拓展，莫言这样抹黑中国的作家能越来越少!

注释：

(1)叶开：《野性的红高粱——莫言传》，二十一世纪出版社，2013年1月，第173页。

(2)同上，第231页。

(3)同上，第305页。

(4)同上，《后记》：“(莫言)浪费了大量的时间，一词一句地对这部书加以校订。”第320页。

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