前几天写了一篇文章，主要内容是说，在核武器出现之前，西方国家基本上是不讲道德，只凭武力说话；在核武器出现之后，尤其是很多国家都拥有了核武器，西方国家不敢随意使用武力“打人”了，改了一种方法，突然扮演起道德维护者的形象，改为站在自制的道德高地上“骂人”了。当然，不是说他们就此不“打人”了，而是说“打人”的方法用得少了，“骂人”的方法则频频使用。刚写完这篇文章，西方国家很给我面子，又以实际行动证明了我的结论：他们又把中国狠狠地“骂”了一通。这通“骂”，一点也没有给中国留下还口的余地，西方也再次在中国人面前扮演了人类最高道德维护者的形象。
    当然，这一次，西方“痛骂”中国，还耍了点小技巧，它不是直接“痛骂”中国，而是大大夸奖了一下中国的一个“坏人”。这个“坏人”说，中国应该分裂，应该让西方殖民300年。他说他就是要叛国。从分裂国家的角度说，这个“坏人”就是“敌人”。因此，西方用一个战争贩子、军火贩子留下的遗产，分了一点奖金给这个中国的分裂者。西方以他们自己最隆重的待遇和奖项来赞扬这个中国统一和维护主权的“敌人”，就等于毫不留情地痛骂了中国。
    这让我想起不太久远的历史。在晚清的时候，一些西方传教士来到中国，他们一方面给中国带来西方宗教最可耻的糟粕，例如“初夜权”，另一方面又收罗了很多中国的地痞无赖。当时那些中国的地痞流氓为了逃避中国政府的管束，纷纷躲到西方传教士的大袍子底下寻求庇护。在那个时候，一旦中国有骨气的地方官员或者民众要惩罚违法乱纪的地痞无赖，西方传教士便会跳出来说：那是我们的教友！如果冲突无法解决，比方说，连满清政府也要收拾地痞无赖，不愿看到西方教会护着罪犯，西方传教士一般都直通他们的政府，立即采取武力手段，痛打中国。在那个时候，他们欺负中国身体虚弱，把“打人”以及威胁“打人”的手段运用得无比娴熟。
    如今，他们不敢轻易对中国使用“打人”这一招了，便开始使用“骂人”这一招。把今天西方竭尽所能地捧红一个中国的“坏人”与当年在中国的传教士做一个比较，本质上依然一样：一个中国的地痞无赖、流氓罪犯，试图躲到西方传教士的十字架下获得庇护，以逃避中国法律的惩罚。当年，西方传教士的方法是用武力威胁中国政府，保护他们的“教民”，实际上只是让所谓“教民”在中国犯下的罪行不受到惩罚。如今，他们不过是把这个对中国犯下罪行的“教民”捧为英雄，大大地奖励他。这种做法对于西方来说也不是第一次。多年以前，梵蒂冈曾经册封了一批在当年中国的传教士和中国“教民”，将他们称为“圣人”，遭到中国的强烈反对。因为，大量的历史资料证明，这些死了多年以后被梵蒂冈册封的“圣人”，当年的的确确就是罪犯。冲突点在哪里？按照中国人的标准，损害中国、违反中国法律就是罪犯。按照西方的标准，损害中国就是“圣人”，违反中国的法律就应该受到西方的嘉奖。
    所以，当今藏-独、疆-独之类的中国败类，对于西方来说都是宝贝。这一次，西方通过夸奖中国的败类而“痛骂”中国，性质上与夸奖藏-独老头、疆-独老太一样，都是把损害中国利益当成他们的最高利益。我们绝对相信，在中国国内，肯定有一批渴望在西方那里获得好处的跟屁虫们对此叫好，因为，他们从西方的这个举动中，进一步看到了希望，看到了主子对于奴才的最高奖赏，他们心花怒放了。但是，我相信，中国的广大老百姓不会高兴，中国不高兴。我们必须还击，不能被动地被西方极尽羞辱地痛骂。我们要还击，最重要的手段就是，决不把西方放在道德楷模的位置上，绝不仰视着西方的十字架。而应该让中国百姓意识到、看清楚，西方只是一个伪装起来的黑社会老大。同时，我们不能再用西方的那套话语系统与他们争论，我们要换一种方式，换一种话语体系，我们要自说自话。只要中国人民能听懂，“自说自话”就是胜利。
    中国没有榜样，西方社会让我们再次看到：它绝不是我们的榜样。

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