小时候看《哆啦A梦》，看到大雄被胖虎欺负，我相信正常的孩子都会觉得大雄好可怜，胖虎好霸道。遇上恃强凌弱的事，一个心智健全的人，第一反应都应该是去谴责强者，同情弱者。

然而，近些年来，网络上有些人，却逆其道而行之。一旦遇上穷人被欺负的事，他们一下子便警惕起来，“理性”起来，举起正义的大旗，在被欺凌者的脸上，再吐一口唾沫——“可怜之人必有可恨之处”，“一个巴掌拍不响，人家打你肯定有原因的”，“你穷你有理咯？你弱你有理咯？”这个时候，若是有一个义士，胆敢替穷人说两句公道话，那这下子可不得了了！一些自称“三观正”的人，便铺天盖地而来：“你这个圣母婊！”一副咬牙切齿的模样，恨不得将此“圣母婊”生吞活剥。

如若不信，我便以近来童工猝死的新闻为例。4月10日，14岁的小攀在连续几天每天在制衣厂工作十几小时后，在家里睡觉时猝死了。事后，工厂给家属赔了15万，同时，人社局给了工厂1万元的处罚。（1万元？！你TM确定不是在逗我？）正常人看到这件事，都会去想“为什么会允许童工的存在？工作还那么繁重？处罚为什么还那么少？”

然而有些人思想比较清奇，他们偏不这么想：

这样的例子还有很多。当最悲伤的小学生作文《泪》被发出后，网上不乏有这样的声音，说该地区穷，是因为某些”民族劣根性“，比如不劳作、吸毒、犯罪等等。

本着一探到底的精神，我去百度了一下“圣母婊”的意思。圣母婊的意思，大概有这么两层。一是双重标准，以道德标准约束别人，但是真到了自己头上，却不一定会那么做；二是毫无原则，不顾客观事实散发自己的同情心。

嗯，我承认这两种人确实很讨厌。但是，那些喷子所言之“圣母婊”，似乎已经超出这个范围了吧？你说人家没有原则，可是一为穷人说两句公道话，那就成圣母婊了？你说人家双重标准，但若真出现了那些身体力行的人，你又恨不得拿个放大镜在他身上仔细寻找，找到了一个缺点之后便哈哈大笑。

可是，那些一口一个“圣母婊”的人，连正常的心智都已丧失，又能比“圣母婊”高到哪里去呢？你说，网上说两句好话是容易的。但同样的，网上骂两句穷人，不也一样是一件相当容易的事吗？如若双方都是键盘侠，键盘侠又何苦为难键盘侠？

前面从世界观的角度把这些所谓的“反圣母婊”批驳了一番。但重要的是指出，为什么这些人错了。他们到底错在哪里？

我的马原课老师曾经讲过一个故事。他说有一次他去北大办讲座，有个同学问他：“我想自杀。请用马克思主义原理来分析我想自杀这件事。”老师说：“你要自杀，关马克思主义什么事？”他顿了顿，又说：“但是如果一个社会有相当多的人都想自杀，那就是马克思主义要考虑的问题了。”

这是什么意思呢？从个体层面和从社会层面考虑问题是不一样的。单个工人或许可以通过自身的奋斗，当上人生赢家，但同样的法则不适用于整个工人群体。单个童工的出现、单个留守儿童或许可以归结于家长不负责，但若童工问题和留守儿童问题成为了重要的社会问题，却归结于家长不负责，那就极其荒谬了。

我们不妨来看一看，如何用马克思主义来说明童工的问题。

“不列颠工业象吸血鬼一样，只有靠吮吸人血──并且是吮吸儿童的血──才能生存”（《马克思恩格斯全集》第16卷，第11页）

大机器工业使得劳动变得容易，从而把妇女和儿童都吸纳入劳动力大军的行列中。而童工由于价格低廉，特别受到资本家的青睐。由于劳动人口变多，资本家便能压低工资。而工人家庭为了维持生存，不得不把自己的孩子送到工厂去工作。（详细的情形，大家可以去读小说《屠场》，里面详细描述了上世纪初美国工人苦难的生活，也包括童工问题。）

你以为父母真的想把自己的孩子送到血汗工厂吗？不过是为了生计罢了。你以为读书无用论是怎么来的？事实上对于很多人来说，读不读书，最终结果都是出来打工。鲤鱼跃龙门，不过是千军万马创独木桥的特例罢了。我并非鼓吹“读书无用论”，但现实便是如此。

你以为你的思想很有创见、很有理性吗？这些问题先人们通过深入现实的调查和正确的思想方法，已经做出了鞭辟入里的分析，而你不过是以所谓的“制高点”，来掩盖自己的肤浅与无知罢了。

更糟糕的是，以这样的思路看待问题，那么一切的不幸都是自己造成的，一切的社会不合理都是不存在的。一切的社会变革，都是没有必要的。穷是因为懒，被骗是因为笨，被强奸是因为骚，归根结底都是自己的问题。

然而，当有一天厄运发生在自己身上，那便是有苦也喊不出了——这都是自己的原因嘛！

当然之前也提到，分析普遍的社会问题不能从只看个体。分析“反圣母婊”现象，一味地去谴责个人的世界观方法论不正确，也是毫无用处的。这种现象的出现，必定也代表着一定的社会背景，和一群特定的人。

须知，真正的赵家人，是不必痛骂“圣母婊”的。而对“圣母婊”深恶痛绝的，往往都是所谓的“中产阶级”。他们并不是真正的“稳拿”，自己也并不是那么如意，但比“卢瑟”要稍微好那么一些。因此，他们便迫不及待地想要把底下的人再踩两脚，以显示自己的优越感；再跟大“稳拿”们摇尾乞怜，希望能吃些残羹剩菜。他们自己生活未必多如意，但又不甘成为“泥腿子”，总是希望找个口子来发泄发泄。在美国，这种发泄就成了特朗普种族歧视的支持；而在中国，则成了对“卢瑟”的再次鞭挞。

他们已经不相信人间正义，觉得人性自私理所应当。（当然，部分也是因为经济学“理性人”的洗脑结果）因此一旦有人胆敢违背人性，那一定是圣母婊了。

行文之末，想起鲁迅先生的两句话。逢此乱象，先生总是能给我们很多启发。

战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。    的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。

然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。 

去罢，苍蝇们！虽然生着翅子，还能营营，总不会超过战士的。你们这些虫豸们！

——《战士和苍蝇》

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

                                    ——《中国人失掉自信力了吗》

本人虽不敢以此自比，但会时刻以此为警醒。