特朗普是“契约精神”难得的教员

宪  之

契约精神，也是精英为改造中国着力向国人灌输的普世观念，在颠覆“传统观念”构建普世体系的过程中，“契约精神”带有更基础的性质。

在他们设计的坐标里，与共产党、与革命、与社会主义关联的都叫“专制”，以美国为标杆的社会是根据“社会契约”构建的高度发达的文明社会。这契约社会，是公民社会，大家信守合同、自由平等交换、完全市场经济；这契约社会，选举是民意体现、国家是全民契约产物、法律是全体公民共同意志的体现，法治是秩序和公平的保障；信守美国设计制定的规则，信奉世贸、世行、北约、安理会、联合国以及人权组织等等，才能建立全球化和谐世界……总之，无论是国内还是世界，笃守“契约”，才有秩序、自由、和谐、文明与富裕。

西方世界为什么发达先进，就因为从古希腊罗马到近代启蒙，人家都尊重契约精神。

我们为什么落后丑陋，就因为中国人缺乏“契约精神”。

令人难堪的是，西天佛祖现出金身，披着出尔反尔袈裟，一点也不“契约”，精英们几十年辛苦构筑的凌霄宝殿，遭遇的简直是孙悟空。

题头照片铭刻的是精英大V用浓墨重彩宣讲的是美国的信的故事，在美国纽约哈德逊河畔，离美国18届总统格兰特陵墓不到100米处，有一座孩子的坟墓。在墓旁的一块木牌上，记载着这样一个故事：

【1797年7月15日，一个5岁孩子不幸坠崖身亡，父母在落崖处给孩子修建了一座坟墓。后因家道衰落父亲在转让土地时恳求新主人把孩子坟墓作为土地的一部分永远保留。新主人同意并把它写进了契约。200年过去后，这片土地流转多家，直到1897年这块土地被选为总统格兰特的陵园，而孩子的坟墓依然被完整的保留了下来，成了格兰特陵墓的邻居。

1997年，纽约市长在缅怀格兰特的同时，重新修整了孩子的坟墓，并亲自撰写了孩子墓地的故事，让它世世代代流传下去。】

多动人哪！不知是否选入了中小学教材，未考。它肩负着神化美国信用的使命，那份延续了200年的契约证明，美国人承诺的，一定会做到。

据说，正是这种契约精神，孕育了西方人的诚信观念。他们认为，人与人之间与生俱来的天分和财富是不平等的，但是可以用道德和法律上的平等来取而代之，从而，让在最初状态不平等的个人，在社会规范和法律权利上拥有完全的平等。

社会契约论是一种用市场交易关系来解释政府的起源及其体制合法性的理论，它是西方国家学说的基石。在启蒙时代，他曾经是对抗封建君权神授和等级观念的思想武器，但随着资产阶级取得统治地位走向反动，这一理论就越来越显露出它的庐山真面目。它以超阶级的普世的形式掩盖了问题的实质，国家不过是阶级统治的工具，法律不过是以条律形式表现的统治阶级的意志。在指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义的时代，社会契约论被送进历史博物馆多年，近年来，它又重新走上神坛，成为大V精英转型社会的理论武器。历史唯物论边缘化，阶级是敏感词，不光“现代企业制度”，美国的司法文明也成为公知口中我们必须亦步亦趋的榜样，以致于中国某个猖狂的的法学权威居然“依照法的精神”宣称中国共产党不合法。司法改革在实践上不断强化“保驾护航”，而在理念上，则将法律的阶级性虚无。民国范儿“蒋公”极力推崇的王船山，如今也与曾文正公一起重返神坛，这也许这是阳明“知行合一”理念与契约精神结合的结果吧。

特朗普临门一脚，将精英塑造的契约圣象踢不尴不尬。

是一次对中国人的“再启蒙”，能不感谢这位难得的免费教员吗？

以美国为代表的契约精神，到底有多“公正”多“自由”，美国绅士践行契约精神到底有多“诚信”？

是佛祖自己毁佛灭法。

契约交换下的现实市场交易，真的平等自由吗？

商品交换必须以价值也即生产商品的社会必要劳动时间为基础，商品交换的原则是平等的，对这平等的认定就是契约，在货币出现以后特别是信用发展之后，贸易更离不开契约。这一市场法则是市民阶级与生俱来的，所以他们要以这一法则为基础构筑世界。

交易以价值为基础，但通过价格实现，价格总受着种种市场的和非市场的因素影响，因而，这貌似平等的交易，必须在无限的不平等过程中实现，不过是一种趋势。

天价房和房地产的天价利润，就是这不平等的最好表现；不过，房地产泡沫总不能不“历史终结”，价值规律支撑着这不平等中的平等。

一、过度迷信知识产权是的按平等原则的交易事实上总是不平等的，这里，是资产阶级法权在起作用

知识产权问题即因此而来，发达国家对高科技的垄断，不光榨取高额垄断利润，而且可以在经济上政治上控制别的国家。这种契约保护着极不平等的世界贸易，它被垄断资本豢养的买办精英人为的掩盖了。在现阶段的市场经济中，知识产权是必须保护的，但不能将其神化，西方学者一直存在着对知识产权的批判，我们在实践上保持对知识产权的尊重，但在理论上，完全没有必要保持诚恐诚惶的迷信心态。

前三十年，钱学森、邓稼先、贺敬之、崔嵬、赵丹、刘长瑜他们，没有知识产权保护，没有天价收入，以他们为代表的无数知识劳动者，创造过今天不能忘尘的辉煌，包括两弹一星，包括《白毛女》《红旗谱》这些永垂青史的价值。几十年过后，经典作品靠着大众的支持活了下来，反倒有人出来“依法”争《红色娘子军》的著作权，又因为“葫芦僧难断葫芦案”，结果将“走向世界”中广受西方观众激赏的创新芭蕾舞剧活活扼杀，这样的案例属于时代的悲剧。可怜的《红色娘子军》，“生存还是毁灭”，都有“契约”根据，都是“程序正义”，用“契约精神”解释得了吗？

前不久中兴被美国制裁，网络上一篇文章洋洋洒洒指责中兴（参见《契约精神何在：中兴再次遭美封杀到底冤不冤？》）。原来，根据契约精神，中兴被制裁活该，这是中国精英配合美国制裁中兴所造的舆论。在他们词典里，美国法律才是“契约”，美国脸色就是“契约精神”，那美国向中国台湾出口武器，中美公报协议和中国法律等等，算不算“契约”？

二、商品交换都是以利润最大化为目标，现实交易中强势资本总能以高于价值的价格获取高额乃至超额利润；强势之间的竞争，起作用的是丛林法则。

亿条裤子换一架飞机，除了强势垄断，还有各种各样的人为因素在起作用。“造不如买买不如租”和“再为洋人打工二十年”，体现的就是垄断资本超越国界的作用。中兴的遭遇，是特朗普给我们上的一堂“契约精神”大课。毛主席历来重视反面教员不可替代的作用，几次可见。

自古无商不奸，这话过去还有点扩大化，于今则尤甚了。被“启蒙”释放出的聪明智慧，似乎全都用到坑人发财上去了。充斥市场的假冒伪劣，小奸也：三聚精胺、转基因、阴阳合同，强势资本之大“奸”，则关系着国家民族命运，其背后的非市场因素多强大，危害有多大，“契约精神”的鼓吹势力也多大。澳洲铁矿砂采购黑幕曝光后，人们说：国际市场上，中国买什么什么贵，中国卖什么，什么贱！

同样是“看不见的手”，大小不可同日而语。强势资本，可以一手遮天；弱势者，被资本车轮压翻。十九大后，网络上出现的攻击政府和军队的怪现象，可见一斑。

某优秀党员说过：

“市场经济的基础是契约精神，没有契约精神，何来市场秩序？中国的法律至今未能有效地维护市场中的契约精神，至少对政府机构是网开一面的。权力大于法律的局面，在中国不知道要多长时间才能被扭转。一个人如果没有诚信，一定无法立足于社会；一个国家如果没有契约精神，也难以强大。”

这是根据普世洗脑逻辑编造出的名言。小而言之是得了便宜耍乖，大而言之是包藏祸心。此人的这一论断，如今已经被特朗普无情地踢翻了。中国在WTO中向来循规蹈矩信守契约，唯恐人家说不完全，吃亏就吃在太老实，尖端战略物资稀土，美国放着不挖，逼着中国卖白菜价，动不动还要制裁。这是什么平等契约！如果说对内，倒是不无需要检点。中国精英竭力秀格兰特陵园孩子墓地，未免太令人恶心——美国佬为垄断资本的利润，穷兵黩武在中东北非毁灭千百万人的家园，遵守的是什么契约精神！丛林社会弱肉强食，难道不是狼与羊之间的契约吗？

三、特朗普出尔反尔，破除了国家法律和国际盟约方面的契约迷信

美国文明昌盛，因为有信守契约传统，中国因为缺乏契约精神所以落后。要和平崛起，就应该诚恐诚惶地向人家学习，即使是不平等条约，也要信守。

大V精英们几十年这样谆谆教导我们。

如今，被特朗普务无情打脸了。

条约协议之类从来都是一定条件下力量平衡的产物，或者体现利益的共同诉求，或者是肯定博弈战争的结果。如果条件变了或力量平衡打破了，那么这条约协议迟早要随之改变。比如，北约和华约是两大阵营对抗的产物，华约主动解散了，北约不睬“契约”继续东扩，成为美国称霸世界、彻底搞垮俄罗斯并控制盟国的工具。这契约一点也不“精神”。近期特朗普的作为和欧美间的龃龉，说明即使对签约国来说，北约也不是简单的共同利益诉求关系，英俄间谍事件中西方各国起哄群殴闹剧，表现的是美国的主导控制作用。

中美是二战盟友，但战争一结束，美国就与日本结盟反苏反华反共，近年的中日纠纷，根子还在美国身上，日本不过是想趁机捞点渔翁之利。

美国看谁不顺眼就骂谁是流氓国家，还经常以“契约”形式固化。近年，特朗普撕去了诚信面具，赤裸裸露出恶霸流氓面目。什么中美公报、伊核协议、气候、人权、世贸、移民之类，管他什么契约不契约，“美国优先”，我想干的，就是契约，就是民主，就是普世！

对付这样蛮横的霸权，信誓旦旦、诚恐诚惶恐怕不是办法。

精英打造西方契约迷信，不过是要我们拜倒在美国主导的世界规则面前，丧失自主自信。特朗普对国际“契约”的出尔反尔，为我们认识国际盟约的本质，提供了身体力行的免费教材。

中国人自古就讲究信义，强调“民无信不立”，将“信”列为道德规范的“五常”之一。近代以来，中国备受欺侮，不是诚信不够，而是面对强盗太老实了。印第安人就是因为以朋友之道接待西方强盗才导致人种灭绝的。还是《上甘岭》唱得好：“朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪！”辛亥革命不敢质疑不平等条约，那个是因为中国资产阶级先天软弱，即使成长到今天依然缺钙。这方面精英们极力“虚无”历史真相。废除一切不平等条约是新中国立国的基本国策，美国敌视包围中国的政治根源就在这里，不是《五评白皮书》评出来的，不是司徒雷登走与留的问题。第三世界国家在争取民族独立过程中，只要坚决要将外资支柱产业“收归国有”，那这个政府最终难免遭到美国颠覆。新中国要真正站起来，就不可能走美国人为我们设计的邪路，这是苏联解体的历史教训。当年尼克松屈尊降贵主动访华，那是几十年斗争斗出来的，不是磕头磕出来的。“别不了的司徒雷登”，反应的不过是买办精英的得意心态，可鄙而又可笑，这心态，迟早要再次被“别了”。

联合国的建立，是世界人民反法西斯斗争的结果，它是国际博弈的平台，更是美国控制的工具。后来“联合国军”侵略朝鲜，是安理会通过的“契约”；可经过三年较量，被赶回三八线后不得不乖乖签订“停战协定”，也是契约。

近些年美国一手制造的半岛危机，剑拔弩张黑云压城，精英们手舞足蹈，眼看要把朝鲜灭了。后来发现金正恩不畏恐吓，特朗普180度转弯，举世跟着叫好。看来，安理会的“制裁决议”并不神圣，跟着美国走都是“契约”，我们实在没必要顶礼朝拜。

安理会决议是契约，中朝盟约也是契约。美国横行霸道，想打谁打谁，想怎么航行就怎么航行，有时需要契约，有时什么也不要，这不妨碍中国精英一概“做一夜美国人”。世界多数国家跟着美国，并不是因为美国契约诚信、和平崛起，而是看人家拳头大，各顾各的没有头了，惹不起。

老婆被绑架勒索一百万赎人不许报警，受害者可以虚与委蛇先答应下来，但目的只能是为救人破案。如果他对警察说，自己答应了绑匪就是签订了契约必须信守践行，那只能说他脑子进了水。然而，现实的国际生活中，这样的例子并不少见。

我们需要加强法制建设法治社会，但不能背离老祖宗的法治理论，拜倒在资产阶级法学脚下，不能只为资本保驾护航。

法律，到底是统治阶级的意志，还是源自全体民众与政府的契约、体现全体国民利益，这是一个根本性的问题。被边缘化的马克思主义的法学理论应该“回来”，社会契约论请下神坛

美国的《台湾关系法》是中美国全体公民社会的“契约”？

排斥移民、对中国欧洲各国贸易制裁所依据的法，都是国际社会全体公民的约定？

加强法制不能照搬美国那一套，否则就会像美国现在一样乱象纷呈，警力较之前增加个一二十倍仍不够用，“契约社会”了，维稳却越来越费力。

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