2011年是苏联解体20年。在苏联解体演变过程中，1988年是苏联改革关键的一年，其中最著名的事件之一即是列宁格勒工学院女教师尼娜•安德烈耶娃给《苏维埃俄罗斯报》编辑部的来信《我不能放弃原则》（1988年）。当时，这封信立即被戈尔巴乔夫及其改革派们定性为“反对改革的纲领和信条”遭到彻底批判。在此信发表23年之际，俄罗斯多家网站和媒体都重新刊登这封著名来信，俄罗斯重要媒体还对安德烈耶娃进行了采访。今天，苏联解体事件已渐行渐远，但重新解读这封长达万言的著名来信，收获的应远远超过此信发表的那个时代。

    一、《我不能放弃原则》一文发表时的苏联社会状况

    20世纪90年代前夕，随着美国以物质和意识形态支持的反苏进程，戈尔巴乔夫成了美国摧毁苏联计划的导演。在改革中，苏共已经是各派思想的组合，不再保护无产者的利益。所谓的“民主派”带着将苏维埃政权、列宁和斯大林钉在十字架上的仇恨，恶意地、吹毛求疵地疯狂攻击社会主义历史。一些来自中小官僚的社会民主派代表，他们否定斯大林和革命，对国家发展的“新道路”瞎说一气。在列宁格勒市的广场上，在莫斯科多次会议中，他们还公开呼吁屠杀共产党人：“将共产党人挂到绞刑架上！”隐藏着的社会主义祖国的敌人，煽动对商品和生活必需品缺乏不满的人们，引发了社会骚乱。正是在这样的社会状态下，1988年3月13日《苏维埃俄罗斯报》刊登了安德烈耶娃的文章《我不能放弃原则》。
    1．安德烈耶娃的来信经过慎重考虑，开宗明义道明缘由。
    第一，苏联改革中推行的公开性、意识形态多元化受到西方反社会主义思潮的严重影响，导致国家意识形态领域严重混乱。信中说：在当代大学生中产生了关于改革的道路、改革的经济和意识形态问题的广泛争论。公开性、透明度和取消批评的禁区，在群众中引发了激烈的情绪，“尤其是青少年，对这些问题的理解，在一定程度上，要么是西方电台广播的‘提示’，要么是我们同胞中那些对社会主义核心理念动摇的人的影响。看看现在都在谈论些什么！多党制、传教自由、移民国外、在报刊上公开讨论性问题的权利、取消对文化管制的必要性、废除义务兵役制！而在学生中出现最多的是对祖国历史的争论”。
    第二，对国家历史和领袖人物的歪曲与污蔑成为主流。主要表现为：（1）谈论历史中的错误成为时髦。不少学生虚无主义情绪严重、思想混乱、政治方向迷失、随心所欲。“许多年轻人满脑子都是关于镇压的话题，超过了任何一种对历史的客观认识。”（2）披露“20世纪20年代末30年代初在苏联的反革命运动”、斯大林对法西斯主义和希特勒在德国上台的罪责等文章轰动一时。（3）文艺作品中丑化列宁。“米哈伊尔•沙特罗夫的戏剧《红草原上的蓝色马》，当出现列宁的秘书试着把茶杯里的水倒在他头上、还用一个没成型的泥塑糊弄他的场景时，年轻人是多么兴奋。还有一些年轻人是带着事先准备好的、抹黑我国历史和现实的横幅来的。在《布列斯特和约》中，剧作者和导演竟让列宁跪倒在列夫•托洛茨基面前。作者的立场表现得再明显不过了！”（4）不仅对斯大林进行充满仇恨的人身攻击，而且所有疯狂的攻击都和他的名字联在一起。“那些使我国成为世界强国的工业化、集体化以及文化革命正被强行封入‘个人崇拜’的公式中。一切都备受质疑。事情甚至发展到坚持要求那些所谓‘斯大林主义者们’忏悔自己的罪过。那些将‘暴风骤雨’的时代诽谤为‘人民的悲剧’的小说和电影则备受赞誉。”
    第三，认为阶级斗争理论、坚持无产阶级的领导地位过时了。“我尤其无法赞同的是沙特罗夫对社会主义现实主义原则的彻底背离。他考察我国历史最重要的时期时，将社会发展中的主观因素绝对化了，并且明显忽视了阶级和群众运动中体现出来的历史规律。无产阶级群众和布尔什维克党沦为‘背景’，而行动着的却是那些不负责任的政治人物。”“那些以马克思列宁主义的方法论为指导、分析特定历史阶段的评论家们，令人信服地证明了沙特罗夫在歪曲我国的社会主义历史。他反对无产阶级专政。但如果没有无产阶级专政的历史贡献，我们现在就将连改革的资本都没有。”
    2．安德烈耶娃来信发表15周年时，全苏布尔什维克共产党撰文再述其历史背景。2003年3月13日，全苏布尔什维克共产党中央委员会以《星星之火已经燎原》为题发表文章，纪念安德烈耶娃《我不能放弃原则》一文发表15周年。文章指出，1988年3月是戈尔巴乔夫提出加速发展“有人道主义面貌的社会主义”改革的第三个年头。在斯大林以后，苏联社会由于赫鲁晓夫、勃列日涅夫修正主义的侵蚀，社会主义实践中积累了许多负面因素，阻碍了社会主义的发展。而在戈尔巴乔夫改革中，由于实行了变相的资本主义管理原则，犯罪分子抢劫公共财产，国家经济状况急剧恶化，潜藏的资产阶级正在形成，人为制造的生活必需品短缺和价格上涨等不利状况不断加剧。由此，苏联社会酝酿着对进行“改革”和“改革者”的不满。人民期待着党及其领导采取根本的措施改善生活，清除所有阻碍社会主义建设的消极因素。因此，人民是带着热情迎接苏共中央二月全会（1988年）的。戈尔巴乔夫在二月全会上声称，“……我们正是要在精神领域首先采取行动，遵循马克思列宁主义的原则。同志们，原则是无论以何种理由都不能放弃的”。这些言论是正确的，但实际情况却不是这样。当时新闻界出现了一些文章批评戈尔巴乔夫的改革政策，安德烈耶娃文章的不同之处在于，其以清晰的思路，深刻地分析了国内状况，预测了消极事态继续发展的后果。
    《我不能放弃原则》在苏共中央机关报《苏维埃俄罗斯报》上刊登，也是遵循戈尔巴乔夫二月全会讲话的精神，在社会生活中恢复马克思列宁主义原则。当时，除了工厂和军队外，文章在各共和国、地区、城市和行业报纸被转载937次。安德烈耶娃所在的列宁格勒工学院收到了来自全国各地、社会各阶层人士成千上万的信件，其中超过80％的来信充分肯定作者的意见。
    3．安德烈耶娃来信发表20周年时，俄共撰文重申文章的发表是社会的客观要求。2008年2月28日，俄罗斯联邦共产党发文《写在安德烈耶娃<我不能放弃原则>发表20周年之际》。文章指出：苏共二十大后，社会科学界少数人和“民主派”进行了疯狂诋毁斯大林及其事业的运动，从而分裂了社会，摧毁了社会道德、精神和政治的统一。
    4．安德烈耶娃来信发表20周年时，俄罗斯国家电视台采访安德烈耶娃也谈及当时的国家状况。2008年3月13日，俄罗斯电视台以《安德烈耶娃不放弃原则》为题播出了对安德烈耶娃的采访。采访文章指出，1988年是苏联改革的最紧张时刻，在莫斯科、列宁格勒等大城市的广场上多次举行大规模的群众集会。每个人都明白：苏联已经不像从前，而是另外一个国家了。
    从上述各个时期的文章看，安德烈耶娃对戈尔巴乔夫改革的置疑是苏联社会的真实反应。

    二、安德烈耶娃质疑的原则问题

    1．公开性、意识形态多元化攻击国家向社会主义过渡的历史实质是攻击社会主义制度。安德烈耶娃在信中写道，在和青年学生交谈中，她感觉到“人们无聊地谈论着‘恐怖统治’、‘人民的政治奴性’、‘僵死的社会停滞’、‘我们的思想奴役’、‘大恐惧’、‘有权势的野蛮人的统治’。这些常常只被用来形容我国向社会主义过渡的那段历史。甚至可以听到有人这样控诉：据他们所言，从1917年开始，共产主义者就逐渐使我国的生活丧失了人性。”“比如说，约瑟夫•斯大林在我国历史上的地位问题。所有疯狂的攻击都和他的名字联在一起，在我看来，这种疯狂与其说是针对这位历史人物，还不如说是针对那个极端复杂的转折时代。”
    2．如何对待祖国历史和评价党的领袖反映了站在什么立场的问题。安德烈耶娃说：“我和全苏联人民一样，对于20世纪30年代和40年代的大规模镇压活动以及在后来受到谴责的当时的党政领导感到愤慨，但是常识让我断然反对现在许多新闻机构中对这些复杂的事件非黑即白式的描述。”
    “对于党呼吁捍卫社会主义开拓者们的荣誉，我是支持的。我认为，正是要从党的和阶级的立场出发，我们应该肯定包括斯大林在内的一切党和国家领导人在历史上的作用。只有如此，那些既远离那个暴风骤雨的时代、又远离生活和工作在那些时代人民的人，所作出的‘审判’和抽象的道德说教才会减少。而那个时代人们工作的方式在今天，依然是鼓舞人心的榜样。”
    “我认为，无论斯大林在苏联历史上是一个如何矛盾复杂的人物，他在建设和捍卫社会主义过程中所起的作用迟早会得到明确客观的评价。……如果遵循马克思列宁主义的历史研究方法论来分析问题，那么用米哈伊尔•戈尔巴乔夫的话来讲，就必须首先清楚地展示那个时代的千百万人民是怎样生活、工作的，他们信仰什么，那个时代的成功与失败、发现与错误、光明与悲剧、群众的革命热情与对社会主义法制的破坏乃至犯罪是怎样交织的。”
    3．问题的严重性在于一些人想复辟资本主义。安德烈耶娃说：“经过与青年的长时间的坦率的交谈，我们认识到现今对我国无产阶级专政以及当时党的领导人的攻击不仅仅是一种政治的、意识形态的以及道德上的事件，它还关系到整个社会的根基。只有一小撮人才对扩大这些攻击的阵地感兴趣，而且他们中不仅仅有国境线另一边的人。与那些许久以前就在西方打出所谓的‘反斯大林主义’的民主口号的专业反共人士混在一起的，是那些生活在国外、被十月革命废黜的阶级的子孙们。他们当中不是所有人都想忘却祖先所失去的物质利益和社会地位。还有那些孟什维克和其他俄国社会民主党的思想继承人，托洛茨基和雅哥达的追随者们，以及新经济政策时代的暴发户、巴斯马赤分子和那些对社会主义满怀怨恨的富农的后代。”
    “正是那些所谓‘左翼自由主义的社会主义’的拥护者们歪曲了社会主义的历史。他们企图让我们相信在我国的历史中除了错误就是犯罪，而即使是对过去和现在的最伟大的成就他们也保持缄默。他们声称他们完全掌握了历史的真相，他们用学术道德范畴中的标准来替代社会发展的社会政治标准。”“当‘左翼自由主义社会主义’向西看时，其所有的支持者们，那些‘保守主义和传统主义者们’正努力‘通过复辟来推翻社会主义’，或者换言之，回到社会主义之前的俄国社会制度中去。”
    4．争论的焦点在于改革的领导权掌握在哪个阶级手里，并由此决定了改革的方向问题。“在我看来，现在许多争论都集中于一点：哪个阶级或者社会阶层才是改革的领导和主导力量？这一点在我市《列宁格勒工人报》上一篇对亚历山大•普罗哈诺夫的采访中讨论尤甚。普罗哈诺夫指出，从我国当前意识形态的特点看，现今有两股典型的社会思潮，或者如其所言，‘替代塔’（社会思潮之一）试图从不同方向推翻我国‘经过战斗建立起来的社会主义”’。“目前，所谓主流的意识形态已经在改革中形成，主要是左翼自由主义知识分子的社会主义，仿佛他们才是真正的和‘纯洁’的人道主义阶层的代表。他们反对无产阶级集体主义的‘个人自我价值’，在文化领域里，他们对现代主义、技术统治盲目崇拜，极力鼓吹现代资本主义‘民主’的魅力，并在其真实和虚构的成就面前谄媚。”“由于各种‘新自由主义’和‘新斯拉夫主义’非正式组织的出现，青年的教育工作变得十分复杂。有时他们跟从那些极端分子的教唆。最近，这些绝不是基于社会主义多元化的非正式组织，正在进行政治化。这些组织的头头们常常谈论以‘议会制’为基础的‘分权’、‘自由贸易联盟’、‘独立出版社’等话题。这一切都表明当前我国争论的主要问题是：社会主义建设领域并由此扩及到政治、经济以及意识形态的理论和实践的一切方面的改革是否需要党和工人阶级的领导。”
    5．不能放弃的原则。安德烈耶娃说：“我觉得，在今天，尤其尖锐的是社会主义意识形态的作用和地位问题。那些伪装成道德和精神‘净化’的追求时髦的文章的作者们，模糊了社会意识形态、公开性和鼓励非社会主义的多元化之间的界限，而正是这条界限规定了我们在大众思想领域进行改革的底线。我想再次强调，就像米哈伊尔•戈尔巴乔夫在苏共中央二月全会上所指出的那样：‘我们正是要在精神领域首先采取行动，遵循马克思列宁主义的原则。同志们，原则是无论以何种理由都不能放弃的’。这就是我们正在坚守的、未来也将继续坚守的原则。”

    三、戈尔巴乔夫及其改革派如何看待《我不能放弃原则》

    在2011年3月13日《我不能放弃原则》一文发表23年时，俄罗斯《新报》采访戈尔巴乔夫，他详细回忆了如何处置安德烈耶娃来信的过程。
    1988年3月13日，戈尔巴乔夫出访南斯拉夫，在飞机上即看到安德烈耶娃的文章。出访回国后，3月23日，戈尔巴乔夫在参加全联盟集体农庄大会时与政治局部分成员谈到此文章。当时利加乔夫认为，这是一篇很好的文章，符合我们党的路线。苏共最高苏维埃主席团主席沃洛特尼柯夫、葛罗米柯等也认为，这是一篇很好的文章，论述很到位。戈尔巴乔夫表态，“我有不同意见，我觉得文章的发表背后有人指使”，并决定在3月24日～25日中央政治局专门开会讨论。这是苏共唯一一次在中央政治局会议上讨论一个普通群众的文章。讨论异常激烈，据戈尔巴乔夫在回忆录中写的，讨论的记录稿就有75页之多。
    1．将来信作为“反对改革的行动纲领”，召开苏共政治局会议讨论如何处置。戈尔巴乔夫在1988年3月24日的政治局会议上首先表态说：这篇文章应该被视为反对改革的行动纲领，是“反改革势力的信条”。这篇文章已经发表而且影响很坏，需要我们注意的是，这篇文章的大量转载，实际上提出了一个问题，我们需要还是不需要改革？
    起初持肯定态度的葛罗米柯等人见此，即在发言中避免评价安德烈耶娃的文章。利加乔夫发言说，目前在意识形态领域已经没有明确的方向。新闻界将越来越多的注意力集中到揭露历史事件上：几部关于20世纪30－40年代的侦探电影，完全是西方的那一套，把所谓的“斯大林主义”抛向我们；报刊上流行着关于建立另外一个党的必要性、关于解散共青团和取消工会等论断。在遭到戈尔巴乔夫剧烈反对后，利加乔夫依然表示，赞同安德烈耶娃的文章，但文章和他没有任何关系。经过两天激烈的讨论，戈尔巴乔夫的意见起了主导作用：安德烈耶娃的来信被定性“反对改革的行动纲领”，雅科夫列夫负责组织起草反击文章，尽快发表。
    2．利用处置来信的机会，为消弱、罢免反对其改革路线的“保守派”权力做铺垫。戈尔巴乔夫说，安德烈耶娃未必能写这篇文章，她怎么能知道费多谢耶夫（苏联哲学家、院士）、戈尔巴乔夫、利加乔夫、雅科夫列夫都说了些什么？“安德列耶娃作为一名工艺学院的化学老师怎么能有这么些材料供她阐述，这一点值得怀疑。这是可以推论出来的，有些信息是她无法接触到的，她的知名度并不高，她的圈子还是比较窄的。”当时的与会者都明白，利加乔夫作为主管意识形态的党内第二把手，对戈尔巴乔夫推行的改革路线、采取的改革手段已表现出明显的分歧。戈尔巴乔夫情愿将苏联社会中这一类观点的出现，都归结为利加乔夫的影响。他认为，利加乔夫在安德烈耶娃来信发表的当天举行了媒体编辑会议，文章经他秘书之手进入《苏维埃俄罗斯》报，因此最有可能是报纸和机关的专业人员对其进行了润色。而且文章发表的当天，戈尔巴乔夫和麦德韦杰夫出访南斯拉夫，雅科夫列夫出访蒙古。就是说，改革的意识形态核心和主要领导均不在国内。尽管利加乔夫不承认此文和他有关，安德烈耶娃也否认受人指使，但戈尔巴乔夫不改变自己的推断，下决心采取组织行动打击“保守派”。在1988年苏共中央九月全会上，戈尔巴乔夫即撤换了利加乔夫领导意识形态工作的中央书记职务，改任其负责农业。
    2008年3月，安德烈耶娃在接受《新时代》杂志采访时，对是受人指使写此信的推测又予以了反驳：“他们绝对没有作任何改变，版权完全属于我。”
    3．安排党内最重量级笔手撰写反击文章在《真理报》上发表。为了写出有份量的足以驳倒安德烈耶娃的文章，戈尔巴乔夫先是委托《真理报》总编阿法纳西耶夫起草，但阿法纳西耶夫文章写成后，戈尔巴乔夫不满意：“文章初稿出来了，但没有击中‘要害’，视野欠缺广度，结论又少深度。于是，只好请雅科夫列夫和梅德韦杰夫出山，和我的几位助手一起参与此事。到最后阶段我也参加了文稿的审定。”雅科夫列夫写的文章题为《改革的原则：思维和革命的行动性》，刊登在1988年4月5日《真理报》上。在这篇文章中，安德烈耶娃的来信被称为“反改革势力的宣言”。同时，责令《苏维埃俄罗斯报》公开承认错误，要求其表示今后要努力宣传“改革”思想。反击文章发表后，安德烈耶娃度过了“恐惧和胆颤心惊的一周”，当时学院试图将她解职、开除出党。
    4．召开各加盟共和国、边疆区和州党委书记座谈会，名为讨论实为批判此信。在各加盟共和国、边疆区和州党委书记讨论安德烈耶娃来信的座谈会上，斯维尔德洛夫斯克州委书记Ю•B•彼得罗夫先发言说：“我很喜欢安德烈耶娃的文章，我下令在州的报纸上予以转载。不要再为我们的过去偿付什么代价了。工人集体提出问题：要到什么时候才是尽头呀？！”戈尔巴乔夫当即予以反驳：“当我们不知道过去发生了什么事情的时候还情有可原。当我们得知的情况越来越多时，那就不能有两种意见。斯大林是丧失了一切道德的罪人。我可以对你们说：有100万党的积极分子遭枪杀，300万人被关进集中营。而这还没有算上因集体化而遭害的人数，要是算上，那就还得增加100万。如果按照安德烈耶娃的逻辑，她要把我们引到又一个1937年去。你们这些中央委员愿意吗？我们应该考虑国家的命运。赞成社会主义吗？赞成！但赞成什么样的社会主义呢？像斯大林当政时的那种社会主义，我们不要。”“安德烈耶娃的文章就是那些不喜欢改革的人的纲领。而人民赞成改革。但文章强烈地表达了一种情绪，发出了一个信号：不要触犯世袭的‘领袖’，不要触犯斯大林。而我听到的是不要触犯腐败者！不要触犯早已腐烂了的党组织！……但你们如果谁要宣称有同样的理念，最好离开！”
    安德烈耶娃的不放弃原则，坚持客观公正的评价领袖、评价历史的态度，被偷换了概念、偷换了主题，被戈尔巴乔夫定性为为“大屠杀”唱赞歌，“妄图”使苏联人民回到“遭枪杀”的社会制度去。而且，戈尔巴乔夫的态度极其强硬，决不容忍党内各级领导赞成文章的观点。戈尔巴乔夫利用总书记的权力压制了对安德烈耶娃的支持。

    四、俄目前对来信事件评价不一，但均认为其反对戈尔巴乔夫的改革

    1．戈尔巴乔夫始终认为来信是以利加乔夫为首的保守派以一名普通大学教师之名反对其改革的重要事件。2011年3月13日，戈尔巴乔夫接受俄罗斯《新报》采访时说：很显然，安德烈耶娃自己没有能力写这样的文章。你无法相信安德烈耶娃是根据自己的推断写了文章，因为这太有技巧了，甚至狡诈地用戈尔巴乔夫的话“我不能放弃原则”来反对戈尔巴乔夫。这是太细致的工作。一名化学老师能在文章的结束语写出这样的句子吗？“那些伪装成道德和精神‘净化’的追求时髦的文章的作者们模糊了社会意识形态、公开化和鼓励非社会主义的多元化之间的界限，而正是这条界限规定了我们在大众思想领域进行改革的底线……正像戈尔巴乔夫在苏共中央二月全会上所指出的那样：‘我们正是要在精神领域首先采取行动，遵循马克思列宁主义的原则。同志们，原则是无论以何种理由都不能放弃的。’”尽管没有任何证据证明安德烈耶娃的来信出自他人之手，但戈尔巴乔夫只相信自己的直觉。
    俄罗斯电视台2008年3月报道说，当时，雅科夫列夫和戈尔巴乔夫一致认为：文章必须谴责。这是党的领导有利于改革的最终选择。实际上，在1988年，安德烈耶娃的文章被党内的宗派斗争利用了。雅科夫列夫利用反击其文章的机会，把关于改革存在问题的置疑消灭在萌芽状态，所以再无人敢就此主题发表言论。
    2．多数媒体保持客观态度报道安德烈耶娃事件。2008年2月29日，圣彼得堡西北政治生活网报道，列宁格勒教师尼娜•安德烈耶娃的著名来信当时在《苏维埃俄罗斯报》1988年3月13日发表，被国家、地区、城市和行业报纸转载了937次。这篇文章成了苏共中央政治局会议两天讨论时间里的唯一内容。当时，戈尔巴乔夫强迫每个参会的人只能用他的形式说出自己的意见：“你是赞成我和还是安德烈耶娃？”由此，安德烈耶娃的文章将社会分成了两部分。20年后的现在，《我不能放弃原则》被称为“俄罗斯现代历史上一个重大的政治事件”、“象征”和“里程碑”：这篇文章标志着许多事物的开始和结束。成立于1991年的全联盟布尔什维克共产党，在安德烈耶娃的领导下，今天进行着“坚定的、始终如一的和奋不顾身地反对帝国主义侵略的斗争”。这封传奇的信的作者现在已退休，生活在圣彼得堡。
    2008年3月12日，俄罗斯多家网站刊登了这样一条消息：在戈尔巴乔夫改革的主题里，值得提醒的是20年前的3月13日，《苏维埃俄罗斯报》刊登了安德烈耶娃的来信《我不能放弃原则》。在改革的紧要关头，这篇文章的出现就像一枚重磅炸弹，在全国引起了最广泛的讨论，它使不知名的列宁格勒高校教师成为苏联的著名人物。不幸的是，这篇文章今天仍然具有现实性。意识形态和当代民族主义的议论、激进的共产主义者等，几乎是逐字逐句从安德烈耶娃的文章借来的。
    2009年12月21日斯大林诞辰130周年时，圣彼得堡新闻网发表采访安德烈耶娃题为《尼娜•安德烈耶娃过去、现在和将来都不会放弃原则》的文章。报道说，全联盟布尔什维克共产党领导人表示：在谴责斯大林之前，我们必须诚实地看待我们现在生活的社会制度，我的立场是很鲜明的，无论过去、现在还是将来，我都不会放弃、并将继续捍卫马克思列宁主义原则。所谓“美好的”资本主义破坏了人的个性。不管我们喜欢与否，未来都将属于社会主义。
    3．左翼党派认为安德烈耶娃对祖国前途扣命运的担忧不幸成为现实。几乎所有的左翼党派和工人组织，还有大量的中间派别，包括许多著名的论坛、博客都在2008年3月前后，在2011年3月前后，安德烈耶娃文章发表23年、苏联解体20周年时介绍和重新刊登这封著名来信，如“莫斯科工人联盟”2008年7月27日，俄罗斯电视台（TOMSK.FM）2011年3月7日等。
    2006年7月1日，《苏维埃饿罗斯报》在其50周年发行庆典上，将安德烈耶娃的来信作为其50年来发表的最好的文章之一再次全文刊登，认为此信的发表是“一个重大的政治事件，不仅是《苏维埃俄罗斯报》，也是共产党和整个国家历史上的里程碑”。
    2008年2月28日，俄罗斯联邦共产党撰文纪念《我不能放弃原则》发表20周年指出：历史已经证明，就如何向美国出卖民族利益，戈尔巴乔夫在其当政时期已经给自己的追随者做了很好的示范。普京担任总统八年来，热衷于维护美国的利益，给予美国以稳定的俄罗斯基金支持，以防止美元崩溃。国家的资金没有用于医院的维护，也没有用于我国正在破产的企业，而正是那些企业维持着需要养家的人的工作、退休人员（绝对多数人的生活水平都低于最低生活标准）的生活。俄罗斯的公司在迅速破产，寡头资本在增加，没有任何谋生手段的人和他们的家庭被抛向街头。要知道，大多数企业和城市建筑都是在苏联时期建成的。而现在，我们看不到这种无法无天的政策何时才能结束……
    弗拉基米尔共产党“为了正义的事业”网站，在2008年3月20日重新刊登了《我不能放弃原则》一文。按语指出：这封著名的来信，是对当时全方位展开攻击社会主义的反应。安德烈耶娃正确地看到，在国内进行讨论的大是大非问题，是“承认还是不承认党和工人阶级在社会主义建设中，包括在改革中的领导作用。自然，由此引申到政治、经济和意识形态的理论与实践的一切方面的改革是否需要党和工人阶级的领导”。安德烈耶娃的文章在中央政治局讨论了两天，据利加乔夫在回忆录中说，雅科夫列夫以极其苛刻的言辞抨击了安德烈耶娃的来信和《苏维埃俄罗斯报》。1988年4月5日《真理报》发表了由雅科夫列夫和他的同事准备的社论。他们蛊惑性地写道，社会面临的主要任务是“如何才能迅速恢复列宁主义的社会主义本质”。但没过多久，这些入就抛掉面具，开始强烈谴责社会主义思想。今天，读了安德烈耶娃信的人们，已经看到生活本身所证实的它的真实性！
    2011年3月13日，全联盟布尔什维克共产党网站再次刊登这封来信，按语指出：《苏维埃俄罗斯报》刊登安德烈耶娃的文章《我不能放弃原则》已经23年，这篇文章曾经警示所有善良的人们，警惕戈尔巴乔夫正在进行的反人民的改革。今天，我们正在成为那些事实的见证人，即所有被安德烈耶娃预言的、改革的沉重后果已经成为事实，且至今还在继续着。现在，我们不妨回顾一下这篇文章，对当时和现在进行比较，以作出最正确的结论。
    4．一些重要媒体对安德烈耶娃事件保持缄默。历史唯物主义告诉我们，评价历史事件的关键在于其持有什么样的立场、观点和方法。俄罗斯已经走上资本主义道路20余年，一些重要媒体如《独立报》、《消息报》、《真理报》等评价苏联时，自然要采取符合当代资本主义制度的立场。对坚持马列主义原则的安德烈耶娃来信，保持缄默是符合其立场的选择。而当年雅科夫列夫负责起草的反击文章《改革的原则：思维和革命的行动性》，俄罗斯各党派均无提及，也没有报刊媒体对其采访。由此已经说明，在当代俄罗斯的社会制度下，人民不忘记安德烈耶娃及其著名来信，说明其来信无论是过去、还是现在、抑或将来都具有极重要的意义。尽管秉持这些表达意见的媒体和群众没有显著的话语权，但依然以可能的方式表达着对《我不能放弃原则》的肯定和支持。

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